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《楞严经》是如何对治妄想的?

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我们在治疗疾病的时候有两种观念,一种说,我有病,我去治疗;第二个观念是说,我根本没有病! 根本没有病的思想,就是《楞严经》的思想,就是「妄想」本来就没有的。 在本经当中,佛陀会用很多很多的方式,用七个处所,有七番的说明,来说明「妄想」本来就没有,是我们自己捏造出来的。 所以这个觉悟,就是觉悟到「妄想」是本空的。
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《楞严经》是如何对治妄想的?

「佛」,简单地说,是觉悟的意思,漓益大师解释说是「了了常知,不可昏昧」。
修学首楞严王三昧的根本,就是你经常要保持觉照,古人说「心常觉照,不随妄转」。
「妄想」并不可怕,可怕的是你根本不能产生觉照,你就随顺它而走。
其实,「妄想」本来是不真实的。
那么它为什么能够产生那么大的作用呢?
因为我们自己迷惑颠倒了。迷惑了以后,我们就跟着它走,认贼作父。
所以这个地方最重要的观念就是不随妄转。


《楞严经》不对治「妄想」,它认为对治「妄想」产生一种对立,不好。

你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,「何期自性,本自清净」,根本就没有「妄想」。

所以《楞严经》的观念是:没有「妄想」!

我们在治疗疾病的时候有两种观念,一种说,我有病,我去治疗;第二个观念是说,我根本没有病!

根本没有病的思想,就是《楞严经》的思想,就是「妄想」本来就没有的。

在本经当中,佛陀会用很多很多的方式,用七个处所,有七番的说明,来说明「妄想」本来就没有,是我们自己捏造出来的。

所以这个觉悟,就是觉悟到「妄想」是本空的。