今天来学习佛法对忍辱的教导

戒经中说

忍辱第一道，佛说无为最

出家恼他人，不名为沙门

《三摩地王经》

互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。

《佛遗教经》

瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世後世，人不喜见。当知瞋心，甚於猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚

《金刚般若波罗蜜经》

若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德

《大智度论》(卷三十)

忍为一切出家之力，能伏诸恶，能于众中现奇特事。忍能守护，令施戒不毁。忍为大铠，众兵不加。忍为良药，能除恶毒。忍为善胜 ,于生死险道安稳无患。忍为大藏，施贫苦人无极大宝。忍为大舟，能渡生死此岸到涅槃彼岸

《大乘理趣六波罗密多经》

若有愚下狂乱众生来骂辱者，皆忍受之。譬如醉象难可禁制，应以铁钩而调伏之。瞋心醉象，亦复如是，以忍辱钩而制御之，令其调伏，名为安忍波罗密多。

《大般涅盘经》

菩萨修行大涅盘者作是思维，若不能忍受如是身苦心苦，则不能令一切众生度烦恼河。以是思维，虽有如是身心苦恼，默然忍受。以忍受故，则不生漏。

佛法一般把忍分为三种，其实不止三忍，有二忍，四忍，五忍，六忍，十忍、等种种忍，喜欢学习的佛子，可以查阅佛学大词典。

1、 生忍，谓菩萨于一切众生不嗔不恼，如慈母爱子；又若众生虽以种种恶害加之，菩萨皆能忍耐不起嗔恚；或受众生种种恭敬供养，心亦不起贡高染着，称为生忍。

2、 法忍：今谓信难信之理而不惑为忍，(1)于非心法之寒热、风雨、饥渴、老病死等，能堪忍而不恼怨。(2)于心法之嗔恚、忧愁等诸烦恼，能安忍而不厌弃。

3、 无生法忍。诸法之实相无生灭。然凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生死；而圣人证入此理，从此对佛法不再有疑惑，信受奉行。叫无生法忍。

佛法对忍辱的教导

到这里就学完

通过佛经的教导

我们知道了

忍辱的功德

忍辱的智慧

忍辱的不可以思议果报

以及忍辱的方法

这些道理懂了以后

大家就要好好

去奉行忍辱之道

最后我们来学习

处世修行的第二个妙法

那就行人所不能行

什么是行人所不能行？

我们从两个方面来说

一、 容易的，别人不愿做，或者别不削做到

比如扫地，洗碗，让座，忍让等等小事这也是人所不能行之事。

二、 艰难的，常人做不到的，别人怕做的

比如说，自己只有十元钱，有人来问你讨，你给了。或者说，你生病了，没钱看病，别人来找你，你不管自己，还去帮别人借钱等等。这都是常人无法做到的，如果我们能做到。自然会提升自己修行，会得到别人的爱戴。当然我们不要为了这些名利去做，那就违背了修道。

总的来说，

行人所不能行，

就是

去做别人不愿做的事情，

去做别人不削做的事情，

去做别人很怕做的事情，

去做别人无法做的事情，

能做到这四点

自然就会做到行人所不能行

一个人能忍能行

烦恼就不伤害自己

一个人 忍难事 行难事

成佛的事都难不倒他

何况世间的一切事

愿大家从此以后

用忍人所不能忍的胸怀

去为人处世

去料理家庭

去工作生活

用行人所不行的气魄

去完成目标

去达成计划

去得到所求

用忍人所不能忍的智慧

去修诸福慧

去修诸功德

去利益众生

用行人所不能行的力量

去发大菩提

去行菩萨道

去证大涅槃

好

我们用了三节课的时间

学习了《处世修行的妙法》

愿大家能懂

会用，更要点滴的去行动

那么

我们的学习

就不是知识的增长

而是智慧功德的圆满

好

祝福大家

福慧增长

六时安康！

我们一起来回向

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。