犯大妄语戒，一气不来，即堕阿鼻地狱

导读

真正得佛法受用，得佛法利益，要守规矩——持戒、守法。《无量寿经》第三十三至三十七这五品就是五戒十善，统统都是教训。依这五品来检点我们的身心，我们的想法、看法、做法；深深去反省、去观察，建立真正实是的人生宇宙观。把五戒十善修好，一心念佛就决定往生。

横行威势，侵易于人，欲人畏敬，不自惭惧。难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。

‌“妄语”有十种罪，《智度论》里说：

‌“一、口气臭。”常说妄语口气臭。

‌“二、善神远之（善神都躲开很远），非人得便。”

‌“三、虽有实语，人不信受。”就像说狼来了一样，老说狼来了，狼真的来了也不信。

‌“四、智人谋议，常不参预。”有智慧的人商量事情，不约这种人来参加。

‌“五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下。”

‌“六、人所不敬，虽有教敕，人不承用。”

（‌“七、常多忧愁。”）

‌“八、种诽谤业因缘。”做的业是诽谤业。

‌“九、身坏命终当堕地狱。”

‌“十、若出为人（变了人之后），常被诽谤。”

这是说‌“妄语”就有十种过失。

‌“谓己有道”，就‌“横行威势，侵易于人”，自己就作威作福，自己也就虚张声势。‌“侵”是侵犯，‌“易”是轻视，对于别人瞧不起，侵犯别人的名誉种种的。

‌“欲人畏敬”，希望别人都怕自己、恭敬自己。‌“不自惭惧”，自己也不惭愧，也不害怕。‌“难可降化”，这种人你不容易降伏他，不容易教化他。他常常所怀的是骄慢，骄纵、我慢。

‌“赖其前世，福德营护。”前生还种了福德，这些福德，‌“营”是保护的意思，这个福德保护着他。

‌“今世为恶，福德尽灭。”福德就没有了，就消灭了。在他的福德还没有灭的时候，他还可以继续在那作威作福。等到全完了之后，（‌“寿命终尽，诸恶绕归”），这个寿命就终了了。这个‌“诸恶”怎么着这转来转去，都绕着都回来了，都到达他身上了，就剩了这些罪恶了。

（‌“又其名籍，记在神明。”）而且他的名籍，登记簿上的名字早就有了他，早就记在神明那去了，这就要受报。

‌“殃咎牵引，无从舍离。”这个罪业、罪报牵引着他，他是没有法子舍离的，只能够跟着业报走。‌“但得前行，入于火镬。”入于所谓的铜墙铁柱、炮烙油锅，这些罪业的牵引，只能走到这。

‌“身心摧碎”，身和心都摧毁了，都破碎呀。‌“神形苦极”，形是指身形，神是心神，身和心都是苦到极点。‌“当斯之时，悔复何及”，在这个时候，你再后悔还来得及吗？

这是第四样。（《无量寿经讲座·第三十五品》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站）