身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。

心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂，以障碍为逍遥。

行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰，以群魔为法侣。

事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能。成事随业事不由能，以事难为安乐。

情益我则亏失道义，亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘，以弊交为资粮。

人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报，以逆人为园林。

德望报则意有所图，意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实，以市德为弃屣。

利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求，以疏利为富贵。

抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤，以受抑为行门。

目标是努力的方向，不求是努力的心态。凡夫的心总是向外求，求财、求色、求顺、求无病、求无难......内心无穷的欲望与攀比，对应的则是人生的变幻与世界的无常。

单纯物质的满足不能带来长期的幸福感，心灵的满足才是真幸福。所以佛陀经常告诫弟子们：“少欲少烦恼”、“知足大富贵”，落实起来就是这个“十不求行”。

“十不求行”凡事看似不求，实质是洞悉了人生的无常变幻，让人心回归清静的本位，不被欲望奴役，不瞎折腾。

以无求的心行事，因为心态平稳，反而发挥得更加出色；待人接物，处世修行都更加得心应手，从而最本质的幸福——资财不缺、身心安乐，不求自得。