一、法师请问四种三宝有何异同？答：别：理体三宝住在果。是证法性三宝的功德。化现三宝是局。佛在世时三宝之相。住持三宝是佛示现涅槃后三宝之相。一体三宝是住在因。一切众生本来是佛法僧。

同：则理-化-住-一。皆同一性。举一收四。四即是一。为令众生识知自性三宝。人人本具故论一体。为令众生投证有所故论化-住三宝。为令众生知本具功德故立理体三宝。

二、法师应何称宝？答：

1.尊故：三宝是法界解脱清净体相。是九界众生之尊。

2.珍故：于轮回中时一出现。如优昙花故。

3.益故：见闻觉知讥毁赞叹无不解脱。

4.依故：一切众生所依止故。

5.净故：是本性功德。法性相应自在法界故。

三、请问法师皈依有何利益？答：受三皈功德不可思议。若人闻常住二字不生不灭。则生生不堕恶趣。何况皈依受戒修持证果。遮恶道苦。生善道报。无往不利。

四、法师能举经说明皈依功德么？答：如「善生经」。若人受三皈。所得果报不可穷尽。如四大宝藏。举国人民七年之中运载不完。受三皈者。其福过彼不可称也。

五、法师能再举例说明皈依功德么？答：如杂阿含与须达交者（教授三皈）终生天上。有怀妊者。为其胎子受三皈。生已复受。后有知见。若有奴婢复教授三皈。佛言皆得生天。以佛有无上知见故。故孕妇受三皈。安产其子。

六、请问法师受三皈者忏何业障？答：受三皈者。发露无始邪见。番破邪见。归正知见。即忏一切邪见业故。

七、请问法师如何得三皈体？答：随法师念。自称法名。念皈依佛。皈依法。皈依僧三遍。再令皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟三遍。则得三皈依体。则有三十六位护法神护持其人。

一、请问法师三皈得五戒吗？

答：只三皈三结只得三皈。不得五戒。受五戒别有五戒三皈。

二、请问法师何人可以得受三皈？

答：六道众生能听解法师语者尽得三皈。

三、请问法师只皈依一宝二宝得三皈吗?

答：不得。

四、法师二师一人各念一句得三皈吗?

答：不得。人不同。有二师故。三皈不全文故。

五、法师三皈可几日几年受吗?

答：可以。

六、法师三皈已知。五戒戒德高胜能举经引证吗?

答：羯磨注云：（经云有善男女布施满四天下众生四事供养。尽于百年。不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情非情境故）

七、法师五有何本戒功德？

答：尽形寿不偷盗已施法界众生财。尽形寿不杀生已施法界众生无畏性命。尽形寿不邪淫已施法界众生贞礼。尽形寿不妄语已施法界众生诚信。尽形寿不饮酒已施法界众生智慧。以五戒布施讲解则具足布施佛法。

一、法师有遮难能不能受戒？答：可以受五戒。但障出家发具戒。

二、法师遮难中什么是贼住？答：未受县戒者。窃入僧中。共受利养。或正作羯磨盗听其法。即成出家障难。

三、法师在家居士可以看出家戒吗?答：不可以。起轻慢故。佛制不许。

三、法师所受法体。主制何业？答：主治身口。调伏心行。

四、法师戒体有何重要？答：十方三世诸佛。三乘贤圣并同修故。一生大事不可自轻。

五、请问法师受戒要缘何境方发得上品戒？答：发戒境有二。1.是有情境。十方三世。十法界有情众生。佛-菩薩-声闻-缘觉-天-修罗-人-畜-鬼狱。2.非情境。十方法界一切微尘国土一草一木。此二者皆是发上品戒之境。

六、请问法师发戒有何作用？答：以前轮回无始一切恶业。因发心受戒故全部翻转成善法。

七、法师受戒发体有多广大？答：整个法界从于无始以至今生现前一念所有三业恶法。一受发得戒体全部翻转成善法。必定成佛功德。故不可思议。

一、请问法师什么是殷重心受戒？

答：善知难得。如死刑获救。如瞎者复明。如得如意珠。是名殷重心相。如死刑 。喻一受戒翻法界一切恶成善法。如瞎者。喻因此戒故开佛知见。明心见性。如如意珠。喻因此戒故证佛果菩提。若无殷重心岂能一受戒即登初地。凡夫有佛功德此之谓也。

二、法师受戒前要学戒吗?

答：当然要学。若不学戒如何知道法界广大境相。若不学戒如何晓了法界恶法在一受戒时全成善法功德。

世出世间若非佛陀大圣制定戒法。凡夫之人学何教修何法。可使自己从于无始以至今生。现前一念之无边恶业在一时翻转。

咦！一心顶礼十方三世一切诸佛。一切清净律仪。

三、请问法师为什么要学习发戒之境？

答：众生轮回皆因迷了心境变现九界。受二生死。众生解脱仍须法界心境而发善法。若不明法界心境发戒正体。将何以用心受持如来戒法。是故广说法界心境令一受戒时即得开示悟入佛之知见。此大乘不可思议法也。

四、请问法师戒分三品以何为差？

答：由心差故。一切贤圣皆因无为法而得差别。无为法体。圣凡皆同。差别贤圣。诸位不滥。皆因心差。智权实。相大小。而显不同。

五、法师心不同。差别智何解？

答：1.小乘藏教智（其中为世善人天智受戒亦在此列）。2.大乘通教智。

3.大乘别圆教智。

六、法师心不同差别相何解？答：1.小乘藏教发心自度（其中为世善人天福相受戒亦在此列）。缘六道众生而发心。只期了分段生死而受戒。是其发心所缘之相。

2.大乘通教发心度他。但缘六道众生而发心。亦只期自度度他了分段生死而受戒。是其发心所缘之相。

3.大乘别圆二教发心度他。缘十法界上至诸佛下至五逆狱人若正报若依报而发其心。要期与九界众生同成佛道。是其发心所缘之相。故了分段变异二种生死。

七、请问法师三品戒与发心智相如何对应？

答：戒有三品。一品中有三品。共九品不同。（只讲别解脱发凡夫戒-圣道共戒二种戒体）

1.若如上小乘藏教自度缘六道发心受戒。得下品戒。凡夫可同教下劣-外凡-胜-内凡位。圣人得初果四果道共戒成。（如今人受戒多不证位。不先学戒。无真正殷重心故。）

2.如上大乘通教智相度他缘六道发心受戒。得中品戒。凡夫可同通教劣-乾慧地-胜-性地位。圣人则得八人地见地（断见惑初果证）己辦地则道共戒成。

（如今人受戒多不证位。无真正殷重心故。）

3.如上大乘别圆二教发心度他。缘十法界相依正境。发心受戒。得上品戒。凡夫可同劣-别十信。圆五品。胜-则别十住十行十向。圆十信。位齐。圣人则别初地圆初住百界作佛不可思议。

（如今人受戒。不学戒无智无相。更无真正殷重心。是以受不入位。）

咦!是知如来戒法顿圆之教。顿取无生。人何轻戒法为小乘也。 

一心顶礼十方三世诸佛世尊。一心顶礼十方三世诸佛戒法。一心顶礼十方三世诸护戒圣众。

一、请问法师受戒时如何观想得上品戒？

答：若佛子发广大度生愿成佛心。受戒之时当三处观想。1.受戒大和尚念第一遍三皈时。观想法界一切众生。四圣六凡。国土依正。各生善法。蕴蕴动转。2.念第二遍三皈时。观想法界善法十方如云如盖遍集头顶。3.念第三遍三皈时。观想我身广大如法界。一切善法入身心。纳法成体。即得上品戒。

二、法师受戒前要忏悔吗?

答：要忏悔清净之器方注甘露妙法。

三、请问法师受戒是否得三聚净戒？

答：三聚净戒。1.摄律仪戒是止恶业行。2.摄善法戒是作善法行。3.摄众生戒四摄度众生行。行者观自已发心便知。小心是前二种大心摄三种。

四、法师五戒与菩薩戒体相同吗?

答：大心体同。唯受法持法有异。名五戒分通大乘。

五、法师不受三皈得五戒吗?

答：不得。

六、法师受五戒后应行何善法？

答：佛嘱在家弟子。尽形寿受持五戒。当供养三宝。劝化作诸功德。年三（正月-五月-九月）月六（初八-十四-十五-二十三-二十九-三十日）常须持斋。用此功德回施法界众生果成佛道。

七、请问法师受一分二分得戒吗?

答：得戒。薄俱罗（名）昔日毗婆尸佛时。曾作贫人。持一梨布施病比丘。九十一劫天上人中受福快乐。今生婆罗门家。后母经常害他不死。后求佛出家证阿罗汉果。年一百六十岁不曾有病。皆因昔时持一不杀戒。故得此长寿无病报。故一分得戒理应受持。