本文是作者于1936年10月17日在湖南衡山乡村师范学校的演讲词。湖南衡山乡村师范学校是平教总会于19世纪20年代在湖南衡山所建，以培养乡村小学师资及农村改造民众教育实施人才为宗旨。而这篇《“误教”与“无教”》是晏阳初在湖南衡山乡村师范学校的开学典礼不久之后进行的演讲，本文提出对中国教育弊端的认识，认为不能“闭门造车”、“纸上谈兵”，而应“明了事实，才能发现问题，发现了问题的因果，才能计划改造的方案。” 提出今后新教育的途径是：不要再模仿别人，要自尊自信，自己创造。呼吁大家“既可为师，又能做范”，要真正负起乡村师范教育的重要使命。

文 | 晏阳初

我国人口占世界五分之一，有几千年悠久的历史，数千万方里的土地，现在受人侵略，无法抵抗，人家的飞机大炮，如入无人之境，这是怎么一回事呢！华北紧急，全国动摇了。你们是有血气有思想的青年，试想一想，中国为什么到如此田地？我以为根本的原因是“误教”与“无教”。何谓“误教”与“无教”呢？中国现在受教育的人很少，而所受的教育，又多是不切实用的。所以有“教育误人”、“教育杀人”的这种说法，这就是“误教”的意思。四万万人口中有百分之八十没有受过教育，这就叫做“无教”。中国数千年来的旧教育，现在已经整个的推翻了，可是新教育尚未产生。现在所谓“新教育”，并不是新的产物，实在是从东西洋抄袭来的东西。日本留学生回来办日本的教育；英美留学生回来办英美的教育。试问中国人在中国办外国教育，还有什么意义？各国教育，有各国的制度和精神，各有它的空间性与时间性，万不能乱七八糟地拿来借用。现在的学生是在学日，学美，学英，弄得一塌糊涂。学非所用，用非所学，所以许多大学生都在失业，而国家复闹人才缺乏的恐慌。人找不着事，事找不着人，这是充分去模仿外国的结果，整个教育因此破产。

中国人办教育不知道中国的情形，随便把外洋的东西搬进来，好像一个人害病，不问他的病源，任意给他吃药，一定要弄坏的。所以教育办了几十年，对于中国本身没有发生什么好的影响。你若去问一个统计学家，中国现在有多少人口，他一定回答说大约是四万万罢！有的说三万万五千万，有的又说四万万五千万，其间差了这样大的一个数目，全没有确实的调查。譬如人家问你家里有几人，你都不能回答，这岂不是一件最耻辱的事。中国人不知道日本的事，不知道苏俄的事，犹情有可原；中国人而不知道中国的事，这真是罪无可恕了。中国现在的金矿有多少，煤矿铁矿有多少，耕地有多少，森林有多少，有人知道吗？但是日本人会知道，美国人也会知道，说起来是如何的痛心啊！为教育而教育，为学校而学校，学生毕了业，就不管他失业不失业了。甲校如是，乙校亦如是。大家不知道为什么去办学校，不明了社会上的问题，去根据问题而定方针。只晓得照样画葫芦，人家怎样做，我们就怎样做。甚至有人为饭碗而办学校，这更是不堪闻问了。

中国人的大毛病，是说而不干。你看有好多人只管在那里说，“教育误人”，“教育杀人”，闹得声彻云霄，而无人实地去改造，更有谁能认真吃苦，到乡村去！大家具一种得过且过的心理，以为别人不去，我何必去呢？得过且过，已经过了四千多年。须知时至今日，已不是“得过且过”的时期，乃是求得过亦不能得过的时候了。我们敌人的枪口，一天一天向我们迫近，我们怎样还不觉悟，还是偷闲躲懒，不肯去干。我们常见有人写文章，骂教育，结果还是空论一场。我们怎样说就要怎样做，要怎样做，就要先认识中国情形，认识社会情形，亲身到社会里去体验。

中国教育堕落到这种地步，如何得了？所幸误教尚少，假如误教普及了的话，那只有坐以待毙。现在还有百分之八十的“无教”者，正待我们去普教，故中国前途尚有可为。我们不应当再拿外国教育去教他们，要创造一种中国教育，要用中国药来医治中国病，且要看清病源然后再去下药。

今后新教育的途径是：不要再模仿别人，要自尊自信，自己创造。外国的科学我们要学，外国的教育，自有他们的背景，我们如何能够毫无目的地盲目抄袭呢？

个人的行动，也是随时代而变迁的，现在你若仍不出户门，坐在家里读书，那是不成功的。中国人最低限度要明了中国的情形。想明了中国的情形，不是要去调查南京、上海、天津、北平这样的大都市，是要深入农村。因为中国四万万人不是完全住在都市，有百分之八十以上的人口住在农村。从前说“秀才不出门，能知天下事”，读书人自作聪明，所以演成了现在的状况。“闭门造车”、“纸上谈兵”的空计划，绝对不可靠。明了事实，才能发现问题，发现了问题的因果，才能计划改造的方案。

要想知道民间实况和疾苦，没有数字作根据，便不知从何处下手，所以要有调查统计的工作。现在说到诸位同学来到这里预备将来去做建设农村，复兴民族的工作，各位要知道教育的基本不在大学和专门学校，是在小学。比如建筑房屋，没有坚固的基础，就不能筑成一座崇楼高阁。没有好的小学，又从哪里去得到好的大学生和专门学生？小学的目的是为教育这广大的民众的，所以很重要。留学生从外国回来，他们心目中成了一个做大事、做大官的观念，谁还顾及得到小学教育。所以有人说中国人忘本，本就是基础。我们把基础教育称做小学教育，所以人人以为它小，便不愿去干。孙中山先生曾经说，中国人与西洋人不同的地方从很小的事情上就可以看得出来。譬如建筑房子，外国人行奠基礼的时候，非常隆重；中国人却要到上梁的时候，才大行庆贺。从这一点就可以看出中国人只重外表，不重基础。

“师范教育”这个名词倒是很好的。“师范”二字的意义，是说既可为师，又能做范。有许多做先生的不见得就能够做人的模范，能够做人模范的，却都可以做人的先生，希望你们能够做人的先生又能做人的模范，真正负起乡村师范教育的使命来。去教育那广大的平民与农村中的大多数的儿童，这种责任是何等的重大！

我们能够去教育那么大的民众，“无教”也就要变成“有教”了。但是我们怎样去教他们？这却是一个重大的问题。中国社会需要什么，我们就应当去教他们什么。要明白现在已经是二十世纪了，不是“日出而作，日入而息”的时代了。现在是飞机、大炮、毒瓦斯的时代了！我们要做一个“现代人”，一方面要不忘本，换句话说，就是不要忘记我们是中国人；一方面要应用欧美的科学，要有驾驭自然的本领，一扫从前那种靠天吃饭、信赖命运的行为，换上一副创造新天地的气魄，这才能有办法。不然，你就不配在这二十世纪生存。

但是怎样才能使你做一个现代的人呢？惟一的办法，就是“吃苦”两个字。你能吃苦，一切都能如你的愿。我国有句俗语：“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话确含有真理。美国有句话说：“总统出自茅庐。”我希望你们努力吃苦，在教师指导之下而去苦干，去造就自己，把自己造就成一个民族的仆人，大众的仆人！

苏俄在十几年前，世界上没有一个国家理它，不许它加入国联。可是现在还不到二十年，各国都把它当做嘉宾，先后同它复交，国联也很恭敬地请它加入，给它一个常任理事席，使濒将破产的国联，因它得以支持，这是何等的荣耀！可是苏联在这十几年内的苦也真吃够了，全国人民节衣缩食，为的是国家的建设，因此才有今日。所以，我们要下决心：洗尽从前那种“万般皆下品，惟有读书高”的心理。这种念头在前一两百年或者还可以，到了二十世纪的今日，是不可能的。要知道，在你我的生命范围内，都没有享福的希望！

在我国今日这种民穷财尽，天灾人祸交逼的时候，人民真是不能说不算吃苦，但是这种吃苦能算是有目的、有意义的吃苦吗？我们要效法苏联那种有计划、有目的、有意义的吃苦。

衡山省立乡村师范在湖南是很重要的一个乡村师范学校，今后基础教育的奠定，全在各位的身上，所以希望你们能够去吃苦。德国之所以能有今日，虽在他精强的兵力，但是，根本的原因，是在师范教育办得好。就是我国现在各处实验县的中心工作，也是在普及平民教育，造就干部人才；而干部人才，又多半是出自乡村师范的，因为乡村师范的学生都是有志改进乡村的。村政弄好了，县政当然也要随之而好，省政、国政自然整个地就会上了轨道。这样方能安邦强国抵御外侮，这样我们方能生存于二十世纪！

最后我希望各位的有两点:（一）对于学问的追求：学问的重要，是人人都知道的，无论做什么事，都非有学问不可。别的且莫讲，就以你们本身而言，你们为了要改造社会，建设乡村，就得认识社会的整个面目，至少也要知道湖南衡山这一个小圈子，一方面还得明白些做人的道理，多有些常识才行。（二）对于人格的修养：中国能通中西古今有学问的人也不少，可是他们的学问尽管好，若是没有人格，恐怕他们的学问越好，他越能够卖国。有许多什么日本通，美国通，苏俄通……根本就通错了，这是什么缘故呢，缘故是没有人格的修养。所以我觉得学问还在其次，人格却最要紧，我们要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守！

各位同学，国难已到这样不可收拾的地步，我们若再不努力，就只有灭亡一途。国家亡了，就是要爱国也无国可爱，到那时可就悔之晚了。希望各位同学永远不要忘记我今天所讲的话。