人间佳肴 无非养生延寿 素食当推第一
中华传统 尽在孝亲尊师 慈悲普世皆然
摘自净空法师《2014大经科注》第309集
2016年2月15日 讲于 澳大利亚
诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
用真心的人是真人；用妄心的是假人，假人就不是人
请看《大经科注》第七百三十八页第六行看起。
【解】道绰大师于发菩提心有四番议论。
下面把这四段都会集在此地。
【解】第一，显菩提心之功用。
知道“功用”，就知道为什么要发菩提心、为什么要修菩萨行。这就搞清楚了、搞明白了，菩提心的这功用太大了，说不尽，为什么？因为菩提心“能生万法”。“万法”是全宇宙。菩提心就是真心，菩提心就是自性。整个宇宙从哪来的？《华严经》上给我们说——心现，这个心就是菩提心。菩提心是真心，不是妄心。真心能现，妄心能变，妄心是阿赖耶。换句话说，我们不能生真心，一定就生妄心；如果两种心都不生，什么境界？常寂光，那就圆满了，不可能不生。
在十法界里，十法界里面包括一切诸佛刹土，一切诸佛刹土包括在哪里？佛法界，十法界最高的佛法界。佛法界里面，像极乐世界佛法界又分四土，诸位都知道的。“同居净土”、“方便有余”、“实报庄严”、“常寂光土”，全是心现的，如果不是诸佛所现、菩萨声闻所现的，那两种作用都起，就是真心、妄心同时起作用，真心现的是方便土、实报土，妄心现的是六道轮回。我们讲的三界——欲界、色界、无色界，“识”变的，妄心变现的。妄心依什么变的？依真心变的，“妄”依“真”，“真”不依“妄心”，你就晓得菩提心重要了。
菩提心是真心。我们再讲一句很白的话，用真心的人是真人，这句话好懂，用妄心的是假人，假人就不是人，真人才是人，我把话说白了大家容易懂。
学佛为什么？我们从假人希望回归到真人，这就叫“学佛”。“佛”跟“菩提”是一个意思，“菩提”翻作“觉”，“佛”翻作“觉者”，觉悟的人叫佛，觉悟的人用菩提心，差别就在此地。不但通出世间法，还通世间法。世间法里面所谓的是老实人，老实人很可贵。老实人是什么人？老实人说真话人，没有妄语，不自欺。老实人就是用妄心里面，他还有真心的成分存在，还有那么一点点，那一点非常珍贵，如果遇到圣贤教育，圣贤教育就抓住这一点，慢慢把虚妄的习气淘汰干净，回归圆满的真性，那就叫成佛了，那就叫成圣人了。
这桩事情一切众生没有离开，十法界依正庄严，无非是真心跟妄心交错在一起，现出这个境界，我们讲“事实真相”就在眼前，六根接触六尘境界“当相即是”，就是不悟，悟了就没事，不悟就造业。起心动念造业，言语造业，动作造业。
“业”，有“善”，有“恶”，有“无记”。“无记”是什么？说不上是善恶，像口渴喝一杯水，说不上善恶，这叫“无记业”。“无记业”没有报，但是它有问题，什么问题？迷惑颠倒，他不觉悟，所以贪嗔痴里面，他没有贪，他没有嗔，他有痴。这些我们学佛的同学，尤其是学大乘要搞清楚、要搞明白，然后回光返照，把自己的问题就找到了，找到之后改正过来这就叫“修行”。“行”是行为，“修”是修改、修正，修正我们错误的行为，回归无上菩提、回归自性，这叫“真修”。
【解】《安乐集》云：“第一出菩提心功用者。
把菩提心的功用为我们说出来。
【解】《大经》云：凡欲往生净土，要须发菩提心为源。
源是根源，如果你没发菩提心，不能往生，菩提心重要。
【解】云何？菩提者，乃是无上佛道之名也。若欲发心作佛者，此心广大，周遍法界。此心究竟，等若虚空。此心长远，尽未来际。此心普备，离二乘障。”
这几句话把菩提心的作用说出来了，我们反过来问问自己，完全明白了，第一个，我们确确实实没有发作佛的心，所以怎么学，学几十年，学一辈子，学了无量劫，都还是做凡夫，这什么道理？我们就是做六道凡夫的心，这是迷惑颠倒，严重的迷惑颠倒，还自以为是，起心动念言语造作无不是业，造业，什么业？轮回业，你造的善，三善道，你造的恶，三恶道，你出不了六道轮回，为什么？没有出离六道轮回的心，没有这个愿望，还在这个里头斗争，斗争坚固，是不是这样的？是。如果不斗争，这个世界怎么会这么混乱？怎么会有这么多的灾变？这是花报现前了，果报在来世，来生是果报，现前是花报，太可怕了！这个事情没完没了，生生世世，愈迷愈严重。
你看道绰禅师这几句话，没发心“作佛”，“作佛”的这个心广大，周遍法界。我们起心动念想什么？都想自己的名闻利养，都想自己的利害，放不下。有几个人想到周遍法界？谁想到比三千大千世界还大，三千大千世界一佛土？再小一点，谁起心动念想到全球的苦难众生？没人想到。谁想到我一个国家，这一个地区？也没人想到。起心动念都是想自己，顶多与你住在一起的家人，你只想到这么多，这个圈子多小！真叫“小人”，没有大心量。“真心”是周遍法界的，“真心”是大菩提心，是作佛的。
惠能大师为什么开悟？你去好好的去读《坛经》，你会发现，他念念想“作佛”，念念想度众生；自己再苦没感觉到，我们看到了，他自己没有感觉到，他自己法喜充满、常生欢喜心。
像我们看到孔老夫子很苦，没有地位、没有财富，家境不是很好，过着普通平民的生活，没有人能跟他相比，为什么？他快乐。乐从哪里来的？“学”、“习”，他学古圣先贤。尧舜禹汤、文武周公，是孔夫子学习的对象，特别对周公敬仰佩服。他学这些人，这些人是他的榜样。
心量大。《华严经》上告诉我们，我们的真心多大？“心包太虚，量周沙界”。“量”是能包容，包容遍法界虚空界，真心、自性，能生能现、能容能包，这中国古时候称为“大人”。“大人”第一个，心量大。
下一句，“此心究竟，等若虚空”。这还得了吗？！“心空”跟虚空一样，跟虚空平等。虚空里头什么也没有，能大师说得好，“本来无一物”。
我们今天这个心不是虚空，心里面装的东西太多了，差不多快装满了，你要不相信，你在那里坐个一分钟、两分钟，你观察你的妄念、你的妄想、你的杂念，前念灭后念生，念念相续，没有中断过，连睡觉还做梦。这就心里妄想杂念，太多太多了。
真心呢？真心跟虚空一样，一个念头都没有，跟诸位说，佛的念头都没有。
我们今天念佛，我们念佛求生净土为什么？在我们这个地方，要想得清净心，难，得不到，恢复真心不容易。我们只装一个阿弥陀佛，就是我只想到极乐世界。告诉你吧，你要装两个东西就进不去了，你就完了。
你说我又想到极乐世界，我又想学地藏王菩萨，行不行？给你说行，是骗你的，是不负责任的；跟你讲真话的时候，不行。
你要修地藏菩萨，地藏菩萨是你的本尊，你就不要念佛，专念地藏菩萨，你能成功，你虽然不能脱离六道轮回，你不会堕三恶道，地藏菩萨会加持你。如果你功夫用得力，真正走的是戒定慧，你会得“三昧”，你会开悟，你能证果。证得小乘须陀洹初果，天上人间七次往返；证阿罗汉，超越六道轮回。你走的是这个路。
两个路合在一条走，走不通，这个道理要懂。
一句阿弥陀佛确实就包括圆满究竟的诸佛菩萨，无量法门，念佛可以，为什么？你不要去念他，他在佛号里面，不在佛号外，佛号包括他，所有一切诸佛菩萨，一切大小乘经典、宗门下、显教密教，统统在这一句阿弥陀佛名号当中，你念这一句老老实实念，全都念到了，一样不缺。你要在里面添一点、加一点，你就完了，你把它全部破坏了。我给大家讲真话，不可以！
我喜欢看黄念祖老居士的《报恩谈》
我学了六十五年明白了。特别是在最近，我喜欢看黄念祖老居士的《报恩谈》，我看了将近一百遍了，真正搞清楚、搞明白了，佛号功德不可思议。大家听到耳熟，也都会说，什么意思不知道，所以你功夫不得力。你这一句佛号里面夹杂多少妄想、多少杂念、多少分别、多少执着，所以佛号不得力。
海贤老和尚念佛，声声得力、句句得力，为什么？他没有妄想、没有杂念，他只有“清净、平等、觉”。
“清净、平等、觉”是什么？“清净、平等、觉”是自性性德，清净心喜悦，这个法喜是从内往外透的，不是外头来的，是自性里面生的，叫“性德”，法喜充满。遇到有缘众生，或是同参道友，或者是你的学生，他能听得懂你的话，他向你学习，不亦乐乎！
也有的时候没有这个法缘，不少，自己功夫成就了以后怎么办？早一天往生净土。这个世界没有缘，极乐世界有缘，极乐世界以外缘更多、缘更深，为什么？生到极乐世界就是生到一切诸佛刹土。为什么？你没有障碍，你有智慧，你有道行，你有神通，你能分身，你能变化，分身无量无边，像阿弥陀佛一样。这不是你修成的，这本事从哪来的？阿弥陀佛四十八愿加持你的，你的神通差不多跟他一样，无量无边身，到十方世界去拜佛，去供佛去。供佛修福，听佛讲经说法修慧，福慧双修。
到极乐世界福慧双修，不是在一处、不是在一尊佛面前，是在无量无边世界无量无边诸佛面前，你一天的修证，“信、解、行、证”，在我们这个世界无量劫也不如，比不上你一天。这就是我讲这句话，是《论语》里面前面三句。没有缘的时候往生净土，我们往生净土就是跟这个地区的人结缘，为什么？人家看到你往生，你往生表演做榜样给大家看，没有生病，自在往生，说走就走了，看到的人跟你就有缘了，现身说法。真的，不是假的，做出来给你看。
大概距离我们现在四十年前，香港有个老居士——何东的老太太，何世礼将军的妈妈。何世礼一家是虔诚的基督徒，他妈妈念佛，他们夫妻很孝顺，家里设了一个佛堂，专门给妈妈念佛。妈妈聪明，非常开明，我们一家人宗教自由，信什么都好，彼此不相干涉，好！老太太往生，告诉她儿子招待新闻记者来采访，采访我往生的信息，没有生病，时间到了，说走就走了，全家学佛了。你看，高明，最后一招，把全家是基督徒统统变成佛教徒，也没劝他。你们要学佛，告诉他哪个宗教都好，佛教他真正看到了，全学佛了。现在“东林觉苑”这个道场，就是她的故居，她以前住的房子，给佛教做道场。要有这真本事，走的时候给你看，看佛法是真的还是假的，所以那时候报纸，那时候没有电视，有无线电广播，报纸上统统都刊登，老太太这一招。
所以我们要做出好样子给人看，现前看什么？欢喜。看你这一生没有发过脾气、没有嫉妒过人、没有批评过人，这就了不起，这是菩萨、是阿罗汉，凡人做不到。最后临终给大家做好样子。
海贤老和尚标准的好样子，住世一百一十二年，念佛九十二年，不认识字，没念过书，一天经没听过，一部经没念过。我听说他劝很多人，要听净空法师讲经。很奇怪！一百一十二岁表法圆满了，阿弥陀佛接他到极乐世界去了，他的心量真的“周遍法界，等若虚空”。
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