《易•系辞下》，原文为：
“王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”
这段话中讲述的，是东晋时黄门侍郎王子猷，携兄弟二人拜访谢安。这三人在与谢安交谈时子猷和子重话非常多，而子敬则只是寒暄几句后便不再说话。
三人走后，谢安家中的一位客人问谢安，这三兄弟哪一个更好呢？
谢安认为，年龄最小的子敬为贤者，因为他在交谈中话很少，这正是贤明之人应该具备的素质。而其他两兄弟则属于急躁之人，因为他们不仅话特别多，而且态度上也比较毛躁。
至此之后“吉人之辞寡，躁人之辞多”，便是对吉人与躁人的评价。
从这个故事来看，“吉人”一般是说话语较少、镇定自若之人。当然“吉人”也可以指代有福气、有运气的人，或拥有大富大贵之相的人；“躁人”是区别于“吉人”的人，指脾性急躁不靠谱的人。正所谓“贵人话语迟，躁人言辞多“。
第二、君子见机，达人知命
《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，虽然是最受大家欢迎的两句诗文，但是“所赖君子见机，达人知命。”，也尤其重要的道理。
按照这篇诗文的意境来看，“君子见机，达人知命”寓意深刻，可以理解为“无志之人常立志，有志之人立长志”。
关于这句俗语还有一个典故，相传明代御史毛节有一个弟弟名为毛升，他自幼聪颖、博览群书，并且还有过目不忘的本领，但是在七岁时却突然失明。
一天晚上，他梦见了一位神仙，并教授给他未卜先知的方术。至此之后毛升精通术数、玩物听声皆不在话下，同时还可以预知人生死存亡、福祸得失。
从此之后，毛升可谓声名鹊起，就连朱棣也曾召他入京问事。可谓凡是军国大事只要问毛升，基本上都可以得到满意的答案。
因此，朱棣想要封毛升官职，但是毛升推辞道：“我命中注定贫薄，不能够接受朝廷的俸禄；只要能够守护着本郡的阴阳正术”。
可见毛升作为一个君子，了解自己的志向和前途，并不为荣华富贵所累。
这句话出自《庄子·山木》，简而言之说的是君子之间的交往，应该以互相理解为前提，就像水一样平淡无奇。
而小人之间的交往，却会掺杂很多利益关系，这样的酒肉朋友表面看特别甜蜜，但实际上遇到危难时却无人伸出援手。
说白了君子之间的交情，往往都不会被利益所左右。而酒肉朋友之间，则多以利益为基础，等到没有利益之后，一切都会如过眼云烟一般消散。
这主要是因为君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。
“淡如水” 并不是说关系非常疏远，而是说君子之间的交往，没有任何利益的牵绊，仅仅是因为同道合才会友谊长存。
而小人之间则包含了强烈的功利心，表面看起来“甘若醴”，实则如果没有利益可寻，那么他们的关系就很容易断裂。
著名作家刘震云在其小说《一句顶一万句》中有一句对话，说到“躁人之辞多，吉人之辞寡”。其实这是周易《系辞传》中的一句话，就是肤浅浮躁的人话多，德高稳重的人话少。木心说“你越是有把握，声音可以越轻”。
有德之人不尚表现自己，故其辞寡；浮躁之人，急于自售，故其辞多。孔圣人讲“巧言令色，鲜以仁。”生活中，总有很多人整天喋喋不休，不是牢骚满腹，就是家长里短，有用的话不多，没用的话不少。“阴” 的时候，有没完的话，“阳”的时候，也有没了的说。
俗话说，“口为祸福之门”，“病从口入，祸从口出”。慎言，不仅仅是对别人负责，更重要的是对自己负责。
话少好处多，古人讲，“话多伤气”，心平气和，才有身心健康。现在人经常挂在嘴边的一句话是“闭上嘴，迈开腿”。唠叨，说到底还是心躁动不安。简单而平静的生活，其实是每个人内心的向往。“性本爱丘山，而无车马喧“，只是迫于生活的压力，忙碌着，疲惫着。
在忙碌中，不忘保持一颗安静的心，忙里偷闲，也要坐下来，喝一杯清茶，翻几页闲书，或者看看窗外的斜阳……
