紫石佛国法界天 崇延法师

深切缅怀恩师慧公上人圆寂一周年

崇延

“紫云天下秀，宝掌寿无双。法脉还山 日，千佛降道场。”恩师净慧老和尚驻锡黄梅紫云山莲花峰老祖寺的这首幵山法偈时时 刻刻、绵绵密密的洗礼着我的身心。千古禅 心、佛门泰斗净慧老和尚于2013年4月20曰清晨六时二十六分喜舍众生安详涅槃示寂，恩师净慧老和尚开示众生留下的最后法语： “一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心， 说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。”恩师一生流水行云八十春秋， 该担当时担当，该放下时放下，末后一着， 尽显禅者本色。生命虽然似水流年，瞬息万变，但恩师的庄重、尊严、亲切的妙严法身 以及老和尚振兴黄梅紫云佛国的愿行法乳深恩时时沐浴着我们。恩师的法侣生涯信仰笃定，持戒精严，禅定功深，学识渊博，慈悲为怀，广弘慧法，普度众生。恩师数十年如一日，难行能行，难忍能忍，住持正法，续佛慧命，他所表现出来的行愿无尽的菩萨风范，堪称护持如来家业的圣僧，堪称爱国爱教的典范！

恩师致力于重建祖庭，丕振宗风，培养人才，提携后学，恩师以“在生活中修行，在修行中生活”为理念的生活禅普化一切有缘有情众生，恩师秉持“觉悟人生，奉献人生”、“善用其心，善待一切”的行愿理念将黄梅紫云山莲花峰老祖寺殊胜的授记为“生活禅专修道场”。生活禅专修道场暨观世音菩萨的化身道场、药师琉璃光如来的应身道场、卢舍那佛的报身道场。师父是想让那些想修行、愿修行、爱修行的人有个归宿。师父经常叮嘱我”崇延，你一定要利用这么好的环境，这么清静的道场，在弘法利生上做一些力所能及的事情，不要辜负这片青山绿水，不要辜负老祖的灵光，不要辜负为此寺修建作功德的护法居士们。”恩师净慧老和尚2005年秋冬召唤邀请我从河北石家庄柏林禅寺到黄梅复兴修建老袓寺时的开 示，时常在耳际振聋发聩：“崇延，你要行 菩萨大愿，不离不弃黄梅紫云山，黄梅紫云佛国是释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛净土佛国之名，黄梅紫云山莲花峰是华藏世界的光明法界化现，这里会有千佛降道场，万僧证莲台，亿众得解脱。”今天，老祖寺这座庄严的寺庙能够屹立在我们的眼前接引普罗大众，我们不由自主的深深感念老和尚的愿行功德。老祖寺乃东晋太和年间，由印度来华高僧千岁宝掌禅师幵山创建。宝掌禅师自周威烈十二年丁卯降世至唐高宗显庆二年示寂，住世1072岁，人称“佛门第一寿星”。

老祖寺自宝掌禅师开山以来，历代高僧辈出，宝掌和尚圆寂百年后，六祖慧能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云，居宝掌故址，扩建寺院，宋、元、明期间有静川、道安、香林继席老祖寺；清代有圆照国师慧恩森住山持戒。其时，四海僧侣云集，佛殿依山叠起，香火旺盛，万方尊仰。由于历代兵乱所致，老祖寺几度废毁，昔日梵刹仅存瓦房数间，一片荒凉，2005年恩师净慧老和尚发愿再振伽蓝，鄂东古刹得以重辉，成为礼佛参禅的静修圣地。恩师的色身虽舍离我们，但抬头仰望星空，一片星光灿烂中，恩师的笑靥依然像闪亮的星辰，接引着一切有缘有情 众生离苦得乐，来往黄梅紫云佛国华藏光明世界……

华藏世界所有尘，一一尘中见法界，宝光现佛如云集，此是如来刹自在。华藏世界 是一切世界的总称，包括娑婆世界、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界等，从相上讲是华藏世界，从性上讲是一真法界。华藏世界非三维空间，亦不离三维。非三维空亦不离三维空,非三维真如亦不离三维真如。但为指月，行者善解，能作是解，得法眼净。 黄梅紫云山莲花峰由七座峦头相对并列，状若莲瓣相聚，其下有盘地，老祖寺在其间， 恰如莲心吐蕊，花瓣托莲台。卢舍那佛是三身佛中的报身佛，卢舍那佛的莲座是千叶莲台。每一尊莲瓣上有一尊小佛，那是应身释迦牟尼佛。这是根据《梵网经》所说：“我 今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦，一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。”这一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。佛经中说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的 姿婆世界和西方极乐世界，就在华藏世界的 第十三层。华藏世界由10000亿三千大千世界，按一多相即，大小互摄、重重不尽的方式构成。华藏世界是如此之大，己不可思议，然而穷其边际，释迦牟尼佛却又发现它 只不过是大雪海遍照佛手中的一颗微尘团而己。再进一步关照，释迦牟尼佛笑了，他发现这大雪海遍照佛却愣愣的端坐在阿弥陀佛的一毛端之上，而阿弥佗佛呢，却又端坐在释迦牟尼佛的一毛端之上，而释迦牟尼佛自 己呢，却端坐在每一个众生的一毛端之上！

所谓诸佛如来法界身，入一切众生心想中。 佛为何能遍知众生心，并不是因为别的，而实在是因为众生之心就是如来呀！众生心自知己想，故如来亦正遍知。依佛法，无我与我性相不二，众生不妄执我时，如来即显现在众生心。有这么一个偈子：菩萨清凉月， 常游毕竟空，众生心垢除，菩提现影中。要让佛菩萨称性现于心中，作种种妙用，我们首先要常离攀援，不作我想，唯观法空。人类各种疾病、灾难，基本上都是心王攀缘不止，令贪瞋痴慢疑入而为主，致使心王威神力消减，从而烦恼魔带出蕴魔、业魔，令业障果报迅速现前，或得病或受无妄之灾！所以，当我们每生起一个不善的念头，尤其是念念不停时，都是在消减自己心王的威神力，而心王威神不再时，种种不幸的事情都可能发生我们身上。所以，既然你已知道了 这个原理，不论你有什么样的理由，都不可以再令恶念起伏，若起一恶念，迅速将它孤立起来，给它画地为牢，让它死在那里，否则念念相续，后果将不堪设想。这就是华藏世界称性原理对我们的要求。华藏世界亦是 这样的，没有时间、空间的概念，三世平等、远近一如，甚至都不出我们一念之心， 而同时与法界相上不舍庄严，令人惊叹不 ！奇哉，黄梅紫云佛国华藏世界，妙哉黄梅紫云佛国华藏世界，不可思议！

 华藏世界光明炽盛，佛菩萨们都是光 身，让你自己沉浸于佛菩萨的这种觉悟之光 里。卢舍那佛是光明、鲜花、快乐和宁静、 祥和的应现，我们可以同他散步、与他坐在 一起，并且握他的手。当我们进入华藏世界 的时候，我们所感应到的佛就是卢舍那佛。 在这里每一个觉悟了的生命的毛孔都流泻出 光明，闪耀在四面八方。在华藏世界时，你 变成了光，而且你自己也开始发光。允许你 自己被光所改变吧，觉照是光。当你独自一 个人练习行禅的时候，深深地享受着每一 步，此时你就会散发出觉照、快乐和安宁之 光。每次我看到你们这样行走时，我就会被 你们所散发出的某种光所慑服，突然间回到 当下。然后我也开始慢慢地走起来，深深地 享受着每一步。以同样的方式，你可以听任 自己沉浸在遍布华藏世界一切处的光明之 中，这样做时，你也将成为一个发着光的菩 萨。让我们大家一起进入华藏世界并沉浸于 其中吧，以后，我们也将为后来人开启这道 门。让我们的身心进入华藏世界，我们会面 对无尽的空间，华藏世界广阔无边，有足够 的内在空间和外在空间给每个人，因为那里 的生命由修行而积累起来的功德非常广大， 而且他们的时空永无穷尽，所以他们拥有很 多自由，华藏世界里的佛菩萨们欢迎我们，为我们提供无限的空间……“若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。”这个偈子昭示我们体会佛的最佳方法不是去寻找一个人，或者一个非人，一个名称，或者一个与众不同的权威人物，乃至一个传统，而是要观察我们自己的心是如何发生作用。心造我们的一切恐惧、痛苦、生死、得失、地狱、慈悲、憎恨、绝望和分别。如果我们修行，我们将能够明白心生万物的方式，并因此而体会到真正的佛。当我刚刚被净慧老和尚召唤邀请到紫云山莲花峰行愿复兴建设老祖寺时，我便常常参悟“若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。”这个偈子，这个偈子帮我浇灌了智慧的种子，我逐渐地开始对老祖寺、莲花峰、紫云佛国升起了大光明的愿行心。如果你想见到十方三世一切佛，你就必须看到宇宙的本质，明白一切事物唯心所造。《华严经》的首要教导就是一切事物皆是心法。“心”在这里的意思不是意识、 智力，而是某种更深刻的东西，某种既是个 体又是全体的东西。如果你不懂不要着急。 你不必什么都懂。只须去欣赏这部优美经典的诗句就行了，如果它们能使你感到轻松， 那就足矣。不必觉得肩上有重担。某一天， 不费吹灰之力，你就会理解了。你只要容许自己活在当下，体会你所遇到每一件事物， 专心致志地行走，用你的整个生命去帮助别人，这就行了。这就是无修之修。将自己的大脑绷紧只会给你制造更多的障碍。不要用意识去听，你会发现你自己就在华藏世界里，感受着光明、珍宝和莲花。当你处于那种境界中的时候，你只须去体会和被体会。 总有一天你会契入“互即互入”之实相，而它也将融入于你的生命之中。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界 性，一切唯心造。当我们在黄梅紫云佛国华藏世界里漫步的时候，吸进来的是佛，呼出去的是佛，走在佛上，坐在佛上，我们觉悟到这里的佛是卢舍那佛，是活着的法，是真如实相，是自性，而且我们同他是一体的。 黄梅紫云佛国华藏世界是这样地令人快乐， 而且伸手可及。它是一个只要我们想去当下就可以去的地方，那是一个充满了光明、大海、法云、法宝、狮子座和香花的妙庄严莲花世界。我们现在在这里就能感应到它。我们不必浪费一秒钟生命，我们只需步入黄梅紫云佛国华藏世界就能彻底地享受生命。华藏世界是我们心的产物。无论是我们生活在充满了痛苦、分别和争战的娑婆世界，还是 生活在充满了花鸟、安宁、慈悲和智慧的华藏世界，这完全取决于我们。宇宙是唯心所造，每一件事物都来源于我们的心。如果我们的心充满了矛盾和妄想，我们就会生活在一个充满了矛盾和虚妄的世界中。如果我们的心是纯净的，充满了正念和慈悲，我们就是生活在华藏世里。

在《华严经》里宇宙被描述成一朵多瓣莲花，每一片花瓣，同时又是一朵完整的莲花，如此层层无尽。在华藏世界里，任何时候只要我们观察一样东西，我们总能从中发现宇宙中所有的东西。在这里，大和小的概念不存在了。当我们面对莲花峰时，也许会感到，同莲花峰相比，我们是那么地渺小和微不足道；当我们仰望繁星满天的夜空时，也许会产生这种感觉，即我们根本什么都不是。但是宇宙很大我们很小这个想法只不过 是我们的观念，它是由心产生的，不是客观事实。当我们认真地观照一朵花的时候，我们能够看到其中包含着整个宇宙。一片花瓣 就是整个花朵和整个宇宙。在一粒尘埃里有无尽佛土。当我们这样进行行修时，我们关于小和大、一和多的尘念就将逐渐勘破寂灭。一朵花代表着整个宇宙这个意象可以教给我们很多东西。在《金刚经》里，我们清除了我与非我、人与非人、众生与非众生、

寿者与非寿者之间的分别。现在在《华严 经》里，我们发现所谓的生物与非生物从根本上没有什么区别，生物就是由非生物因素构成的。在日课中，僧侣们每天要诵“众生无边誓愿度“，这是《金刚经》的教导。把宇宙看成一朵花是一个美妙的意象。每朵花都有很多花瓣，在每片花瓣里你都能看到整朵花。"一"在"多"中，"多"在"一"中。我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。顿舍九界自力空花，全归一乘愿海弥陀。《妙法莲华经》中许多品都宣传各种佛国净土。 《譬喻品》如中的离垢国；《授记品》中的 光德国：《五百弟子受记品》中的善净国： 《授学无学人记品》中的常立胜幡国：《普贤菩萨劝发品》中的忉利天和兜率天等。这些佛国皆像经文中所描绘的"无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难。地平如掌，玻璃所成。宝树庄严，宝帐覆上。 垂宝华幡，宝瓶香炉周遍国界。七宝为台"。只要受持诵读《妙法莲华经》，就能够到达这样的佛国净土，或者终往安乐世界。"诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘"。《妙法莲华经》讲的是一乘教言。什么叫一乘教呢？世尊说唯以一大事因缘出现于世，欲令众生幵示悟入佛之知见，成就清静道业。这是佛出世的一个愿望。什么愿望？让一切众生入佛知见，入清净道业，开示悟入佛之知见，这样佛法一乘的传播才有一个缘起，就是佛的愿望。

佛放大光明，普照于十方。悉见天人尊，通达无障碍。佛陀同时遍一切处，像这样的事情就经常发生在紫云佛国的华藏世界里。因为这里有那么多光明、那么多喜悦，还有那么多法宝，佛同时遍一切处的光明自在，实际上驻锡在紫云佛国华藏世界里的每个清净的修行人都同样能够做到。我们也可以同时遍一切处的光明自在，从宇宙的任何一点上，人们都能够感受到我们的存在，不管我们和他们处于什么位置。我们根本不受时空的控制。我们应现在每一个地方，我们 就在每一个地方。任何时候，如果有人以深深的观照来体验某件事物，他或她就将感受到我们的存在。这听起来也许不可思议，但是在紫云佛国的华藏世界里，事情总是这样的。无论什么时候，只要我们在紫云佛国华藏世界里触摸一下花朵，我都能触摸到太阳，当我触摸这朵花的时候，我同时感受到了我的心、你的心以及那颗大行星地球的存在，这就是紫云佛国的华藏世界。只要我们契悟了事物互即互入的本质，这种奇迹是可能的。如果你真正深入地来感触紫云佛国的华藏世界里的一朵花的话，你将触摸到整个宇宙。宇宙既不是”一“也不是”多”。当你触摸到了 “一”的时候，你触到了”多“，而当你触摸”多“的时候，你触摸到了 ”一”。你也可以像释迦牟尼佛那样， 同时遍一切处的光明自在。观照一下，再深入的观照一下，你会观到无数个自己正融入一切处的光明自在，与每个人和每件事物互 摄互入。我受师父净慧老和尚的召唤邀请，来到紫云山莲花峰复兴建设老祖寺，遭遇种种魔障缘与欢喜缘，自己只能通过行禅和深入观照来认识真实的自己。通过这些东西我在紫云山同老祖寺僧团与护法居士菩萨、花 草树木、清泉溪流湖沼交流的同时，欢喜的同紫云佛国华藏世界里的一切有情有缘众生产生了绵密的因缘，真正明了佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。佛是谓三不能也。无缘者不渡，无信者不渡，无愿者不渡。定业亦不牢久，无缘亦为一期。众生界本无增减，且无一人能主有法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解佛，亦有大神通也；但能以无心通达一切般若法海。

夫世间最贵者，莫如舍俗出家，若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入於金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语， 妙月天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀;冬观雪岭山川，蒲团暧坐。任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿诵经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归於圣果矣！

人身难得，中土难生；盛世难逢，大道难明；真师难遇，真法难闻；韶华难再，真侣难觅；真果难证，佛仙难成。人身难得今已得，大道难 明今己明。此身不向今生度，更向何生度此身。佛放大光明，普照于十方。悉见天人尊，通达无障碍。我们的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其它事物相联系；每一件事物都渗入所有其他事物之中，这就是妙曼庄严的华藏世界，这更是我们老袓寺愿行庄严的生活世界。我们双手合十的虔心祈愿可以传达到宇宙的无数个星系，我们恭敬念诵的每一句佛咒更是功德不可思议。通过深入关照和深入体悟，我们在众缘和合中同证黄梅紫云山莲花峰华藏世界的妙曼庄严、清净光明。我们愈是禅行渗入就越会有更多的光明自在，就愈会有更多的花，更多的海、更多的空间、更多的幡盖、更多的法宝和彩云，这一切全在于我们的妙曼真心，当你的心放光时，你就是在光照山河大地与有情有缘众生。佛陀绽放大光明，照亮了十方世界。我们每一个妙曼真心的觉者都可以自由地、毫无障碍地感应到佛陀的妙曼庄严清净……

我以无限虔敬之心，祈求佛陀慈光加被，庄严国土，利乐有情。愿过去佛，现在佛，未来佛，常布施般若波罗蜜。持者，比丘、比丘尼、善男、信女，所求如 愿一切法界众生皆离七难，无有疾苦。愿一切法界国土，皆如妙 庄严的华藏世界。愿一切法界国土众生，皆 修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉 大寂灭海。愿众生化佛常住世间，华严经、 华法经等等经咒横流沙界；愿佛法昌隆，正 法久住，愿恩师净慧老和尚莲品增高，垂爱 众生，倒驾慈航，乘愿再来……