修行是修自己，不是修别人，往往看别人的过错容易，看自己的缺点难。假 如多想想自己的错，就会慢慢忘记别人的过，久久境界自会提升。不要冒然评价他人，你只看到他人的表面，却不知道他人的内心。你只听闻他人做了什么，却不知道他人如何经历。把心思浪费在无意义事情上，实在愚。努力修正自己
按世间标准，“过”是违反了社会规范、伦理道德的不良活动。但是，依据佛教的心性立场而论，“过”从何来？又在何处？
其一，如《地藏经》中所言：“南阎浮提众生举止动念无不是业，无不是罪。”世间众生无论心里是怎么想、行为上怎么做，全都是在造业，都是积“罪”，全都是“过”。究其根源，是因为众生时刻都在“人我执”和“法我执”当中，也就是说众生每时每刻都是颠倒妄想、虚妄分别的，这即是“遍计所执”。
其二，“三界唯心，万法唯识”，“他人过”的根源全在自心，实质上都是自己的“过”——我们先在自心的世界里显现了“他人过”这一景象（心现恶相），然后又对“他人过”进行各种评判或者中止判断（取相造业），这样是在虚妄中又增虚妄。正如人贪钱，问题在于人自身的贪欲；见他人过，根源在于自己的分别执著，面对各种现象我们又引发了新一轮的贪嗔痴。
其三，诸法空性，无相可得，谁见他人过？“我”见或不见，皆是“我执”；见不见“他人过”，皆是“法执”。此二者本自虚妄，虚假无实，如何有见与不见？又哪来的“过”？《华严经》云：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。”诸法从本来，常自寂灭相。莫在“见他人过”与“不见他人过”上执著计较，要善用祖师的方便接引语。明悟空性，不但“过”不可得，我、人、众生、无明皆不可得，无习气可破，无佛道可成，无众生可度。自觉觉他，是觉悟空性；觉行圆满，是悟空无碍。
01
壹
真正做到“善护口业，不讥他过”
使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。
同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
贰
能够避免犯破六和敬
破坏正法道场的重罪
谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。
凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里“贪嗔痴慢疑”的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起：了生死、出三界之心。
如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。
凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。
言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。
既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。
叁
能够提升自己的忍辱功夫
凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。
譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。
止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。
肆
能够提升自己的诚敬心
能够得到佛菩萨更大的加持
诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了许多。
伍
能够提升自己的警觉心
因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念，烦恼习气生起之时能比较迅速地察觉，并且令其息灭，久而久之，烦恼习气就会被控制住。
同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快地改正过来，能够比较有效地保护自己的清净心。
不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑牵挂。
心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。
陆
能够更好地学习随缘度日
因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好。
有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日，同时也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。
柒
能够放下种种恩怨
与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨就会对往生造成很大的障碍。
常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。
同时也使自己失去了平等心，不能一视同仁，平等对待一切人。
捌
能够增长谦卑、恭敬的心
因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气渐渐就会淡了下来，人人都不再对您多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心不知不觉也渐渐地增长起来了。
不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。