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诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天探讨
藕益大师注解的阿弥陀经要解
这部要解是藕益大师
依据鸠摩罗什翻译的原本
阿弥陀经来注解的
注解得非常的精彩
是净土学人乃至净土以外学人
都要参考的
因为你不参考这部经
你不知道一句阿弥陀佛圣号的份量
到底有多大
在佛门当中很多人忽视了念佛法门
很多人看不起一句阿弥陀佛到底
这是我们修行上绝大的偏错
要不得 赶紧回过头来
从新认识净土法门
从新认识阿弥陀佛圣号的伟大意义
我们看看古大德们
在做净土五经注解的时候
不说别的人
就说净土十三位祖师
现在是第十四位祖师
加上海贤老和尚
是十四位祖师
在这十四位祖师当中
绝少有一步到位
选择一句阿弥陀佛念到底的人
海贤老和尚是其中的一个
这些大德要么是从禅宗里面转过来的
要么从天台宗转过来的
还有从是仙道转过来的
在认识净土法门之前
他们修得很苦很累
但收效极为有限
历尽辛苦转回到念佛求生极乐世界
净土法门上
这些大德最后都修出了大成就
藕益大师就是这样一位修行人
这个论著不但对阿弥陀经
做了深刻的详解
作者自己也从中获取了巨大的收获
藕益大师注解的阿弥陀经要解
被后学高誉为最完善的解说
自从阿弥陀经翻译出来以后
流传到中国以后
给阿弥陀经做注解经家甚多
但要说做的最好的一位
当属藕益大师
这样好的作品能够问世
在当时与后世都产生很大影响
因为是什么
原因是解说阿弥陀经的藕益大师
不是等闲之辈
是净土十四位祖师的第九位
在净土十四位祖师当中
藕益大师以他的阿弥陀经要解
而著名后世
受到后世学人高度的推崇
我们看 大浪淘沙 
直到现在
阿弥陀经要解的伟大力量
仍是净土学人
坚持修行下去的精神支柱与参考资料
阿弥陀经原经
在净土的五经一论当中
其份量仅次于无量寿经
这是从他的篇幅上内容上
阿弥陀经是无量寿经的缩写本
但论其阿弥陀经与无量寿经
在大众心中的影响力
我们要说阿弥陀经影响大
无量寿经影响小
无量寿经真正起到
影响大众作用的时候
是近几十年来
净空老法师宣传出来的
在净空老法师未细讲无量寿经之前
佛门当中很多人
不知道有无量寿经
但知道有阿弥陀经
阿弥陀经我们看
学佛的同修基本都知道
凡是学佛修行者
大家都多多少少读过这部经
看过这部经
原因呢 是佛门早晚课颂
将阿弥陀经收列在其中
大家在做早课晚课的过程中
随带见过了
见过归见过 看过归看过
但是真正深入到
阿弥陀经当中去的人
恐怕就寥寥无几了
如果大家都深入到
阿弥陀经当中去的话
我相信 每天俩堂早晚课的熏陶
佛门当中的修行人
都会成为净土学人
但事实不是这样的
佛门的早晚课颂是统一版本
就八万四千法门的大众
都持颂这课本
看出晚课上的阿弥陀经要解
还有净土发愿文的到底有几个？
这就是我们的善根福德因缘不够
需要善知识指导解说
才能掂出这部经的份量
藕益大师担负起这个责任
给我们注解了
精彩的弥陀经要解
我们能学习阿弥陀经要解
得益于藕益大师的辛勤著作
我们先说阿弥陀经原经
就弥陀经的译本
有旧译也有新译
旧译本是鸠摩罗什大师翻译的版本
我们将要学习的这部经
就是旧译本
新译呢 是唐玄奘法师翻译出来的
在佛教史上
大家习惯的将玄奘以前的译本
叫做旧译本
新译本呢
是唐玄奘法师翻译出来的
在中国的佛教史上
大家习惯的叫玄奘以前的译本
叫做旧译本
而玄奘以后的译本叫做新译本
为什么中国佛教史上
有个新与旧的分水岭
在译经的版本上有新旧的分水岭
这话要从玄奘法师西天取经说起
玄奘法师西天取经
是因为当时大多数的修行人
对流传下来的原经
抱有怀疑态度
大家怀疑
这些经的真实度到底有多少
所以说唐玄奘
不辞辛苦到古印度去了一趟
去了以后所做的工作是核对
核对印度所存的原经
与现在在中国流通的译本
内容是不是一致的
当玄奘大师到印度
亲自看到原经以后发现
现在流通在中国的译本
意思与古印度的原经一模一样
玄奘大师到印度去了一堂
成绩就是给我们带回这个消息
让我们大胆的用旧译本学习
不要紧
藕益大师讲说无量寿经
也是选择了鸠摩罗什大师的旧译本
那新本与旧本有没有什么出入？
没有 都一样
玄奘大师当年重新翻译的阿弥陀经
与鸠摩罗什大师翻译的一样
为什么玄奘大师他要多此一举
再把阿弥陀经翻译一次
做个新译本呢
这是大师有他的用意
意在为后学证明
中国的修行人尊师重道
对佛所说的原经很尊重
虽然在唐王朝统一天下之前
两汉气数结束以后
长达数百年的三国两晋
南北朝还有乱隋
没有改变佛经的原汁原味
佛经保存得很好
鸠摩罗什大师的译本
让玄藏大师叹为观止
玄藏做新译本
正是为了给古人证明
证明古大德翻译的很好
数百年的战乱
并没有冲击到佛的真经
让我们后学相信旧译本
我们要相信凡是佛经所在的地方
就有八部神众时刻守护
任何人随便翻译 随便改动
那是不允许的
护法神不答应的
根本让你翻译出来的
更改出的 流通不出去
这是佛门特定的规矩
经绝对不能随便改
我们看译经的人 译经的法师
翻译经的法师
这个人必须具备两个条件
一个是对印度的语言
和中国的语言非常的精通
一个是必须有修行有证果的
这样的大德
他翻译出来的经的活的
不是死斑斑的
而且不会将经翻译错
对佛法懂 对外语懂
才能担负起其中的义务
对佛法懂 对外语不懂 
你翻译不好
对外语懂 对佛法一窍不通
你也翻译不好
所以翻译经的 翻译注解的
必须是双妙人物
所以我们说译经与讲经
都不是简单事
佛经在中国为什么保存得这样完好
一个重要的原因
是因为佛经自从传到中国以后
一直由一把手的国家领导人
皇帝主管
在佛门当中出一位大德
出个什么新鲜的事物
皇帝要亲自考证调查的
一把手抓得紧
下面的人根本不敢造假
造假 随便改动佛经
不经皇帝允许
不经当代的大德高僧允许
那犯欺君之罪的
那要灭族的
谁有这个胆量
所以佛经在中国属于高保真文献
中国的修行人有责任心有正义感
都在自觉自愿的
保护佛经的流传与宣讲
藕益大师就走在了前面
大师讲解阿弥陀经的时代背景
就是为我们现代的无量寿经夏会本
大量流通打下了一次基础
阿弥陀经要解
是夏会本无量寿经的先锋
没有阿弥陀经要解
这样详细的文献资料
有修有证的大德亲自讲说
夏会本无量寿经
就不能造成现在的佛门盛世
正因为清代以后的大众
在藕益大师的阿弥陀经要解中
吸收了丰富的营养
才有今天的大德会集无量寿经
注解无量寿经 讲说无量寿经
把净土佛门一步一步推向高峰
藕益大师注说阿弥陀经要解的当代
我们看 
与文学作品的明清小说同时起步
小说比之诗歌散文
就要贴合现实大众程度得多
那时的大众
已经不满足于短篇小说 散文
诗词还有曲的欣赏
需要细说细讲
细嚼慢咽来消化传统文化的精髓
世间法的人需要长篇小说
我们看 三国演义 
水浒传 西游记 
还有红楼梦
都是这一时期的作品
佛门的修行人当然也不例外
需要活活泼泼的解说
通俗易懂的语言
来吸收理解佛的原经
藕益大师随大的众需要
将短小精悍的阿弥陀经
细说得活活泼泼 
让人容易吸收 容易消化 
百读不厌 爱不释手
阿弥陀经要解问世以后
在当代佛门当中产生的效果
与净空老法师讲说
无量寿经夏会集本
所产生的效果等齐
在当时造成净土热 念佛热
我们现代人要看电视剧
九十分钟的电影 大家不满足了
老法师就用电视剧的形式
一集一集给我们细讲
受益的人空前绝后之多
藕益大师也一样
大师讲解阿弥陀经以后
净土法门宗风大振
依据阿弥陀经要解 
修行证果的人不计其数
这是大师契机契理讲说阿弥陀经
对佛门做出的一大贡献
这就是我们启讲阿弥陀经要解的机缘
机缘是什么？
机缘是把老祖宗请回来
给大家释疑解惑
看我们依据夏会本无量寿经
一句佛号到底
一本无量寿经
这样的修行方法是不是错了
老祖宗是过来人
我们看看老祖宗的作品
心中的疑惑就会自然解开
大家就没有话说了
现在的佛门当中
我们且不说别的法门别的派系
就净土一宗
我们看已经被分裂成好几个派别
原因是什么？
原因就是夏会本无量寿经
产生的巨大效应
让一部分人感到很不舒服
很不安 带有疑惑
而对夏会本无量寿经怒目以对
但是夏会本无量寿经没有错
这些年来 我们看
依据夏会本无量寿经
修行证果的人
前赴后继 成就非凡
成绩摆在这里
就能证明夏会本的价值与意义
我们今天把老祖宗请回来
让老祖宗给我们印证
将大众同修在修行上存在的分岐
统一起来
统一是件好事
大家的意见统一了
佛门就会兴盛起来
这个问题必须要解决了
不解决的话
年青一代的修行人
又要跟着受大冲击了
我们在冲击还没形成之前
防患于未然
让我们的祖师藕益大师来调解摆平
证明夏会本是真经以后
大家都死心塌地依据夏会本修行
让夏会本无量寿经
接过阿弥陀经要解的法炬
光明下去
照亮末法九千年大众的眼睛
在藕益大师一生的著作当中
我们看到大师的著作非常的丰富
净土大德当中九祖是位多产家
这里的家 不是田园之家
也不是烦恼之家
更不是轮回之家
而是著作盛多
藕益大师是位博学之士
未接触佛法之前 
年轻的大师壮志满怀
写作了很多世间法的文章
大师年轻时自认为是天下第一才子
与第一贤士
所以很自负
年轻知识分子的孤高气傲
目空一切 他都有
但是在残酷的现实面前
他终于感到自己的世间学问
很局限 很不足
因为随着年龄的增长
生活面的复杂
他越来越感到力不从心
现实当中发生的一系列事情
让他不得不从新认识自己
从新调整自己
他认识到自己所谓的高才大略
也只是自我感觉良好而已
这是一个世间人觉悟的前兆
他在正确的认识自己
寻找新的更为广阔的出路
用于提高当人的智慧与德能
正因为大师
有如此与众不同的发现
在年轻的时候
大师就经常想到佛陀教育
因为在他眼里
佛陀是位神秘而智慧高深的传奇人物
有着至高无上的神通与妙用
这是佛教对他的吸引力
他进入佛门的契机
当大师走进佛门以后
正与我们绝大多数的修行人一样
什么都学
禅宗 密宗 净宗 天台宗
他到处去跑 到处去学
学到最后 
学了一肚子的记问之学
不修行还罢了
越修行越烦恼
随着修行时间的推移
他渐渐走向现实
深切的意识到 禅宗 密宗
还有在当时很走红的天台宗
自己没有能力 也扛不动
唯有净土持念阿弥陀佛圣号
这个方法 他还能够上边
在当时这样的发现
对这位心高气傲
博学多才的年轻出家人来说
确实不容易
能在不长的时间
觉悟到这样的程度
实为少见
我们看看 就净土法门来说
所得度的大多数都是一些
大字不识一个的老阿公老阿婆
锅漏匠 海贤和尚之流的人
这些老实人 
一句佛号念到底 雷打不动
而在佛门当中稍微有点文化程度的
都不肯老实念佛 
都不肯修净土
都在通宗通教的去学
结果学不出成绩
反倒把自己学成了一个
目空一切的佛教狂人
这是被佛法污染的结果
不是从佛经当中得到了受用
这样的做法我们要记住
取不得
被世间法污染 众生烦恼重重
堕三恶道 轮回出不去
而被佛法污染 不但轮回出不去
学哪一个法门
都注定不能成就
自古到今
多少修行人都犯了这个错误
耽误了自己一门深入
念佛求生极乐世界好机会
藕益大师能在纷杂知识当中
觉悟回头
能老老实实专精念佛
用自己念佛的真感受
用自己的真才实学
著书立说 觉醒后学
这种一百八十度回头的修行态度
不是普通人能做到的
我们在《要解》中看到
大师高度的赞叹
老实念佛的老阿公老阿婆
赞叹这些老实人一句佛号到底
是潜通佛智 暗合道妙
这句名言 
成为无数后学看破放下
老实念佛的长鸣警钟
多少人为之受益
于当生成就出轮回生极乐的伟业
知识分子好学
所以知识分子修学的成就
大大的落后于
大字不识一个的老阿公老阿婆
这些老实念佛人
我们现在的年轻人
还有我们这个年龄段的人
都是受过所谓教育的人
上过学的 认识字
大家都要谨记
不要仗着自己有一点文化
忽略念佛法门
阿弥陀经要解是大师的最得意的著作
也是大师为后世尊崇的原因
我们看要解当中的精妙之语
已经成为千古绝唱
大师对净土念佛法门
对一句阿弥陀佛圣号
概括为十方诸佛之心要
菩萨万行之示南
这样精妙的总结
跟与他相隔近千年之前的古大德
净土二祖善道大师不谋而合
善道大师的名言是
诸佛所以兴出世 唯说弥陀本愿海
两位祖师的观点达成了统一
对当时与后来的净土学人
吃了定心丸
大师高度赞叹
老老实实一句佛号念到底
反反复复鼓励后学学愚
不要搞小聪明
不要卖弄自己的学问知识多
忽略了真才实学
什么叫做学愚？
不是叫我们学愚痴 
糊涂 去做恶
而是叫修行大众
藏巧露拙 学谦虚
学这些大智若愚的老婆婆老公公
什么都知道
什么都不显露
一句佛号把自己包裹得
严严实实 滴水不漏 
诸恶不做 众善奉行
心地干干净净
一心一意只向极乐世界
叫我们学习这个精神
我们看学愚 是看破
学愚 是放下
学愚 是一种大度
礼贤下士 包容一切的胸怀
中国人喜欢大智若愚者
绝不喜欢空头理论家
藕益大师鼓励我们
学愚的理论指导
是大师修行功夫炉火纯青的表现
我们在看以后
在我们当代有一位修无师
一位出家男众 
做苦力的老实人
也是大字不识一个的念佛人
进得佛门 人人看不起他
师父教他一句佛号念到底
他就真干了
寺院当中 别人不愿意干的脏活
苦活 累活 都推给他去做
但是他做得欢欢喜喜
做得人人满意
让大家没有话说
一边干他的苦力活 一边念佛
年复一年就这样修行的
没有人知道
他早就证得了念佛三昧
不是普通凡夫了
在一次大型的传戒会上
当着数百修行人的面
修无师一鸣惊人
给净土法门争了气
给藕益大师争了气
修无师度化众生的影响一直到现在
我们还在赞叹他
他好好的一个人
无病无痛 刚刚干完活
对大众说
我今天要往生极乐世界了
大家念佛送我一程
说完就坐在准备好的火化柴堆上
念着佛号
有人劝他作首偈颂留个纪念
他说 我是个苦命人
没有读过书 不识字
不会做诗做偈
但我有一句老实话留给大家
能说不能做 不是真智慧
说完 念着佛号 
从容不迫活生生的走了
这样的愚人却说出了大学问家
都说不出的警世名言
普通人能说出来吗
证不到 你就讲不出
证到了 大字不识一个
智慧自然流露
所说的话句句都是真理
就在修无师走了几十年以后
我们眼皮子底下
一百一十二岁高龄的海贤老和尚
也给后学做了生动的表演
贤公大师跟修无师一个样
一位生活在社会底层的苦人
出家以后
就老老实实一句阿弥陀佛念到底
迟不走早不走
而是在净土宗遇到空前灾难
夏会本无量寿经遭遇垢病
广大念佛人一筹莫展之际
他手上捧着无量寿经夏会本
给我们留下了
他修行生涯的最后一张照片
无病无恼
于半夜当中敲着引擎念着佛号
上上品往生到极乐世界去了
让我们从新振作起来
一部无量寿经 一句弥陀圣号
再接再厉继续修行下去
这一个个鲜活的事例
给我们的藕益大师一一印证
印证大师鼓励修行人老实念佛
一句佛号到底大智若愚
完全是正确的
这就是阿弥陀经要解的深刻意义
给我们留下的宝贵文献与修行经验
无价之宝
阿弥陀经要解
是藕益大师的成名著作
就世出世间法来说
但凡成名的作品
定有其特殊的价值与意义
法不孤立 仗缘乃生
好的文学作品
尚且可以传世千年数千年
甚至很长
而价值足以让后学
成圣成贤的宝贵文献
则与日月同辉 天地同寿
因为人们需要精神食粮
人们的行为需要圣贤来指导
而任何成名的作品
都不是靠打广告吹捧起来的
吹捧出来的东西
它可能红个三年五年
甚至三月五月
但注定不会长久
因为虚假的内容与没有价值的思想
很快就将他打倒了
很快就被人们识破并淡忘
抛弃在一边了
能够在当代产生巨大影响
而且在历史上流传千年与万世的作品
都是重量级的好作品
我们看世间法的
唐诗 宋词 元曲 明清小说
还有秦王朝以前的先秦文学当中
留下来的诸子散文
诗经等等
都有重要思想性 
文学性 艺术性
都有我们所说的以上特色 
佛的原经以及后世大德的论著
流传至今的古今学人观之
都能获取足够的营养
这是大德们负责任的作品
里面有佛经的指导
而且还有著作者自己的修行经验
人生的经历 修行经历
这些成功经验
让后人学习起来更加生动活泼
容易吸收
阿弥陀经要解在佛家论坛当中
占有很大的位置
其影响之深之广 
直到现在 净土学人还在探讨 
还在研究
阿弥陀经要解的成功之处
在于藕益大师
反反复复劝告后学老实念佛
劝告后学 一句佛号到底
我们看弥陀经要解当中
有很多警句与名句
简明扼要 一针见血
让学人一目了然
对念佛求生极乐世界充满了信心
要解当中的警句如下
大家仔细品味
一切方便之中
求其至直截至圆顿者
莫若念佛 莫若求生净土
一切法门之中
求其至简易 至稳当者
莫若信愿 专持名号
持名一法 普被三根
摄事理以无遗 统宗教而无外
尤为不可思议也
名以召德 德不可思议
故名号亦不可思议等等。。。
这样精辟的见解
就算是古佛再来解说
也不过如此罢了
近年来 佛门当中存在着一些分岐
这是好事情
说明大众在思考 在探索
以净空老法师为代表的佛门大德
鼓励学人一门深入 专精念佛
一句佛号到底
引起一部分同修的怀疑
仅仅一句阿弥陀佛圣号
真能了生死出轮回吗？
有的同修在念佛的同时
还加杂着经咒与其他的方法
放不下 也不敢放
害怕放下了自己修不成就
那你反过来看看古人的见解
是不是与净空老法师
所说的一样的
修行上 路一定要走错
路走不对
你修多长时间都不可能成就
净空老法师在年轻时
喜欢研究大经大论
对经中之王的华严经尤为偏重
老法师在这些大经当中
有没有得到真实受用呢？
他老人家坦言说
自己没有得到
他所讲所学的是佛学知识
记问之学
他没有得到真实受用
面对着浩如烟海的佛经
八万四千法门 
他看得眼花缭乱
讲得眼花缭乱
一直到讲经几十年以后
他在讲华严经的时候
忽然想起来
他最欣慕的普贤菩萨文殊菩萨
这两位大德是修什么法门成就的
现在在修哪个法门？
叫后学在修什么？
带着这一连串问题
他对华严经来了一次革命性的反思
终于他看到了
文殊菩萨与普贤菩萨的发愿偈
都是念佛求生极乐世界
希望见到阿弥陀佛
顺着这个思路
老法师学习到
华严经第八十一品的时候
八十一品是华严经的大结局
圆满结局
老法师恍然大悟
普贤菩萨十大愿王
导归大众都去往极乐世界
都去见阿弥陀佛
道出了华严的真谛
华严的精髓
也道出了整个佛法的精髓
老法师在这里得到了大彻与大悟
从此以后就专修专弘净土
与藕益大师的经历一样
看来这是修行大众
共同深入的步逐
遗憾的是
等到自己总结出这个经验的时候
当人已经年华老大
白白的耽误了几十年
他们没有像海贤老和尚
那样的根性
也没有海贤老和尚
那样的大定功
浪费了自己几十年
海贤老和尚一进佛门
就一步到位
一句佛号念到底
这是老和尚善根福德具备
我们自己善根福德因缘不够
不识无价之宝
现在有藕益大师
还有其他十三位祖师
还有我们的净空老法师
在谆谆教诲
大家要往心里听
不要当着过眼烟云
藕益大师也是在大经大论
各家门派当中
费尽周折悟道的
我们看大师评价佛号的功德
阿伽陀药 万病总持
绝待圆融 不可思议
这是大师在深入华严 
法华 楞严 
乃至金刚般若诸经以后的心得体会
体会到念佛求生极乐世界
是一切大经大论的精髓
华严奥藏 法华秘髓
一切诸佛之心要
菩萨万行之司南
皆不出于此矣
这里的此就是一句阿弥陀佛圣号
这是藕益大师发自肺腑的呼吁
呼吁后人不要走他当年的弯路
大师年轻时是才子
自持才高 忽略了念佛
后来深感遗憾
他意识到净土法门
三根普被 利钝兼收 
绝待圆融 不可思议
圆收圆超一切法门
要不是他当年走马灯一样
在其他法门当中转来转去
碰得鼻青脸肿
耽误了宝贵的青春年华
他能有这样深刻的体悟吗
大师将自己的经历说出来
不是如数家珍一样给大众显摆
而是痛心疾首
为逝去的光阴倍感珍惜
证果越早 对修行人来说越自在
白白被捆绑了这些年
受了这些年的冤枉苦
谁不痛心呢
净空老法师在研究华严的时候
我们的净土十三祖印光老法师
已经将楞严经
大势至菩萨念佛圆通章
列入净土诸经
更有清代魏源老菩萨慧眼独具
将华严经 普贤菩萨行愿品
列入了净土诸经
这等于两位大德肯定了华严楞严
都是为念佛求生极乐世界服务的
肯定了藕益大师上面的话
百分百是正确的
而法华经 
我们看法华第十四品安乐行品
释迦如来还是劝大众
念佛修行为主
用佛号对治眼前的一切烦恼
这些宝贵的经验
古人早就发现而且推广了
只是后学不谦虚
非要受尽辛苦自己去寻找
结果 绕了一大圈
才发现自己身上早有无价珍宝
而辛辛苦苦讨了几十年的饭
看尽了人间的脸色
受尽了人世的沧桑
过够了叫花子的苦日子
难道不是这样吗
古今大德磨破嘴皮
劝我们精进念佛
听进去的人到底有几个呢
我们探讨这些话的目的
都希望有缘同修从中受益
听古大德深痛的教训
也听现代大德深痛的教训
把握好自己的宝贵年华
老老实实念佛 本本分分做人
诚诚恳恳求极乐世界
这样不但能成就快
而且省力气
因为能这样做的人
他一步到位了
他与诸佛的智慧等齐
马上将要法幢高树
为师为范了
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

2

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨《阿弥陀经》要解
在现实生活当中任何人的成就
都不是自己闭门造车
无缘无故修成的
都要有师承
师承就是祖师大德的经验报告
祖师大德的作品之所以能流传至今
是因为很多人依照他的指导
修成功了
这是他作品的价值意义
我们看凡是修行人
凡是修出成就的人
都是在不断的学习吸取古今大德的经验而丰富自己的
在我们修行学习过程中遇到了难题
没有办法解决的时候
就看先德们大德们
他们是如何成就的
理论上通达 是修行成功的一半
实践与理论等齐
说到而且做到
就有圆满的结局 有大成就
自己修出成就来
再给他人讲说
才可以让人彻底信服
释迦如来做到了
佛陀是八相成道以后
确实断尽了所有的烦恼
才开始讲经的
这样就能立于不败之地
就能现场解答众生的所有难题
那我们净土十四位祖师
他们也是说到了 
有没有做到呢？
我们从十四位祖师往生的瑞相上来看
人家确实都修出了成绩
一是讲经说法的功德本来就很大了
再加上躬行实践
往生的品位将不会低
就说净土十四位祖师吧
靠我们最近的
南阳来佛寺海贤老和尚
大家都知道老和尚的成就
老和尚一辈子兢兢业业
就一句阿弥陀佛圣号
结果修出了大成就
其他十三位祖师
我们虽然只看到文献记载
没有亲眼见过他们往生的事实
是不是心存疑惑
要批判的学习他们的著作呢？
我们在这里说 怀疑是多余的
十三位祖师当中
其中的任何一位祖师都不是随便封的
也不是他活着的时候
大家给他封号的
在这个人还没有往生极乐世界
他还不算有成就
给他封祖师位就很值得怀疑
但是我们看盖棺定论以后
这个人 就可以给他下定义了
净土的祖师
都是在他人生道路走完以后 
成功的往生极乐世界
后学根据他生前的成绩
与往生极乐世界的事实
结合起来 给他定论的
这样做呢 是对后学负责任做法
防微杜渐
不让名不副实的人混进来搅乱学风
这是净土宗祖师的封位严格性
谁要在活着的时候
大家给他封祖师位
恐怕我们任何人还没有这个胆量
我们再看
十三位祖师都有作品留下了
这些作品代表了他当人的思想见解
与修行态度
后学也能根据他的作品
找到他的人格与道德
一个知见不正 不学无术的人
他绝对不会写出好的作品来
他的作品与他的人品一样
是非人我 名闻利养
后学肯学他吗
而一个将名利是非放下的人
文章自然智慧流露
文风自然纯正 刚正不阿
这是我们大家要知道的
作品 文如其人 字如其人
能瞒过人吗
第十四祖海贤老和尚
虽然没有留下他的作品来
但贤公给我们留下了一张永恒的遗照
手里捧着夏会本无量寿经往生了
这是十四祖无言的巨著
是他承认而且支持拥护
夏会本无量寿经的铁证
这一点就够了
后学不依靠这部经
就深入不到净土中去
而佛门当中
一部分修行人在极力反对夏会本
给广大念佛人造成了心理上的障碍
曾经依止夏会本修行的念佛大众
因此战战兢兢 不知道如何是好
海贤老和尚这一举措
胜过净空老法师一世说法的效果
那我们说在当代
净空老法师对净土宗的贡献最大
为什么十四祖不是净空老法师呢
因为 净老还没有往生
没有人敢开先例给活人封祖
而海贤老和尚
用自己一句阿弥陀佛圣号念到底
自在往生的事迹向大家报告出来
彻头彻尾 有修有证
后学封海贤老和尚为十四祖
谁也没话说了
我们也就是说
净土十四位祖师
都是有修有证的
或者说 他们就是佛菩萨乘愿再来
而普通大众根据他们的理论指导
修出成就的不计其数
这都是推翻不了的事实
净土圣贤录所列入的往生例子
是挂一漏万
在净土圣贤录之外
无数老阿公 老阿婆
老老实实一辈子念佛
默默无闻的往生到极乐世界去
别人还不知道
这就是祖师大德说法的成就
成就无数的念佛人往生极乐世界去
所以我们要听祖师大德的教诲
要学习祖师大德的遗著
不能听妖魔鬼怪
妖言惑众 乱说一气
妖魔鬼怪在末法时期
打着佛教的旗号
打着佛教的招牌
到处招摇撞骗
什么法轮功 什么心灵法门
什么全能神
你无法辨别熟正熟邪的话
就老老实实念佛
念佛念一阵子 念几年
智慧自然就出来了
谁是妖魔鬼怪
谁是诸佛菩萨
你就有自己的辨别能力
我们现在该跟谁学呢？
我们看 现在的网络很发达
已经普及到贫困山区了
这样大家调查资料很容易
我们上网眼睛往祖师们这里看
现代人所讲的所说的
我们如何辨别邪正呢
就看他说的与祖师们说的
一样不一样
如果他背师叛道 另立门户
这个人就要好好的观察他了
对大众负责任的讲师
他绝不会标新立异
都是规规矩矩
按照师父说的去实践
自己在长期的讲说实践当中
也一步步走向成功
这样的人他是正能量的修行人
那我们再看 一代又一代的修行人
是不是在前人的基础上
发展成长起来的呢？
当然是
没有前人给我们指路
后人你自己去摸索
等你摸索清楚了
不知道是哪一朝哪一代
祖师大德是我们的靠山
是修行人的暗夜明灯
假设没有老祖师
给我们留下的宝贵著作
宝贵修行经验
我们两手空空 抓哪一块去呢？

中国的佛教史上 我们看
基本上是由净土宗谱写出来的
佛教传入中国以后
禅宗经过了短短的六位祖师
就自然传不下去了
禅门自六祖以后不封祖了
后来有修有证的禅宗修行人
叫做禅师 
为什么六祖能大师以后
六祖不再衣钵相传了？
或者他在有生之年
指定哪一位弟子是七祖八祖多少祖？
因为六祖能大师亲眼看到
禅门的气数将尽了
后学修行成就的越来越少
大家的心不清净
为争祖师位 
互相打斗得头破血流
大大的损害了修道的清净心
这是禅门衰落的迹象出现
大的社会风气在这里
六祖心里有数
大众的根性普遍的回落
这是往后的必然结果
我们看 果然如此
不久以后
果然禅宗一代不如一代
而慧远大师开辟了净土学宗
其成就远远超过
佛教传入中国的任何门派
慧远大师可不是为了挤垮禅宗
而创办净土宗的
是适应当时大众的根性
净土宗应运而生
接过禅宗的火炬
把中国的佛教史继续谱写下去
净土宗到现在
已经历经了十四位祖师
那以后将要传到多少祖为圆满呢？
众所周知释迦如来的法运
还有九千年
就按照一百年出一个祖师来计算
中国后面最少还有
九十位祖师将出兴
换个说法 净土宗的修学
我们现在还刚开始
我们如何在净土流传的历程上
给后学留下自己的著说
用什么成就鼓励后学修行下去呢？
问题是严肃的 现实是严峻的
看看大家如何向佛菩萨
向后人交考卷？
这才是我们要真正关心的
这才是我们要且实努力的
就照着祖师大德的所说去办
走古人的老路 走古人的成功路
给净土修学史添砖添瓦
让后人照着我们的理论指导
继续往前走 
继续修出大成就
这正是我们探讨
祖师大德遗著的动力与目的
不学历史 不知未来
我们反复劝告有缘同修
念佛求生极乐世界
大家不相信怎么办？
那我们就寻找净土法门的源头
净土法门的起源
在源头上解决问题
从源头上处理以后将要发生的事情
这要从中国佛教史说起
佛教流传到中国的时间
是西汉末年与东汉初年
佛教传到中国以后
佛门弟子用什么方法修行的？
用讲学
讲学 直接从理论上
让大众学人一步到位
落实佛的教诲
佛门的名字
中国人习惯叫他空门
为什么佛教的代名词叫做空门呢？
这我们看在净土宗
还没有出兴的时候
佛教用禅修禅坐与般若做协助修行
理论上通达 实践上用禅坐的方法
让学人摄心
般若翻着中文的意思就是智慧
禅坐与智慧
被中国修行人称为空观 空慧观
空慧观在当时
将万法皆空的真相展示出来
给中国人民上了生动的一课
提高了中国文化的空观高度
也与中国传统文化不谋而合
所以受到中国朝野上下
热烈的欢迎
中国的传统文化
儒道二家的大德
一直劝导大众格物致知
看淡物质 注重精神
不要为眼前的物质享受
而牺牲自己高尚的人格
而且警告后人
暗室亏心 神目如电
任何贪图物质享受
而做一些背叛伦理道德之事
有很大的苦报
教弟子们看破 放下
这是我们中国传统文化的思想
鼓励弟子们积极向上
不断的提高自己的人格
人格行为端正了
自然后面有一连串的善报
所谓但行善事 莫问前程
所以儒道二家的思想
与当时佛家的空慧观
宗旨是一致的
加强了中国传统教育的力度
这是佛教对中国传统文化的加固
对传统文化的丰满
这是一个良好的开端
就我们中国儒道二家的大德来说
孔子 老子 这都是证果的圣人
圣人与圣人的境界是一样的
无论他出于印度国
还是生在中国
其理论根据我们看都是一致的
所以佛教传到中国以后
并没有与传统的儒道二教发生冲突
而是互相协助
佛家的空慧观
把一切法空的道理
讲得更加细致入微
让人们淡化物质享受
淡化名利的基础上
一步一步向罗汉位 
菩萨位 佛位进取
佛家明确的告诉我们
一切物质享受是空的
杀盗淫妄酒是折福折寿
引祸上身的元凶
佛教的禅观以空观更进一步加深了
儒道二家的思想深度
让人闻到佛法以后
深信因果 不敢做恶
当时佛门的祖师大德
就围绕着格物致知的思想
反反复复给学人讲空观
方法上让大众闭门反思自己
净心孤虑
禅坐就是这样来的
禅坐就是让我们安静下来
安静下来的方法
就是让你老实坐着 不要乱跑
先将乱心收服住
澄观大师与道安大师
是当时具有影响力的佛门大德
那我们在这里探讨
这两位大德他为什么不一步到位
给我们说净土宗呢？
让我们念佛往生极乐世界去呢？
这是缘不熟
大家不想听净土
两位大德只能随顺大众的程度
而讲经说法 以待缘熟
就在佛教传到中国以后的
第四百年左右
道安法师的上座弟子慧远法师
遇到了鸠摩罗什大师
被罗什大师翻译的诸经非常的爱好
特别是净土诸经
深深打动了慧远大师
他与罗什大师谈的非常投机
罗什大师将净土法门的核心思想
说给了慧远
虽然当时净土很多经
还没有翻译出来
但是罗什大师心里有数
怎么说罗什大师心里有数呢
罗什大师已经将这些经烂熟于心
不过还没有翻译成中国的文字
流通出来而已
罗什大师是第一个对净土法门
有深刻认识的人
所以慧远大师与罗什大师
就理论方面
深切的交谈以后
这俩位大师
奠定了中国佛教流传的基础
慧远大师看到极乐世界这样美好
阿弥陀佛四十八愿如此的诚恳
更加看到了罪恶深重的凡夫众
只要持念阿弥陀佛圣号
都能往生极乐世界
这一个重要的信息
就对净土宗产生了浓厚兴趣
发愿将来建净宗道场
但是他的师父道安法师是修禅宗的
那师父会不会反对他呢
自己的打算能不能成为现实？
在当时的慧远大师来说
这些都是摆在面前的困难
当时的佛教在空观的基础上
已经总结出
断烦恼出轮回的理念
大家都明白 要想出轮回
必须断尽烦恼
而断尽烦恼证到阿罗汉果
这样高难度的修行课题
是摆在广大修行人面前的严肃问题
虽然住世的大德们戒律精严
道德高尚
但当时座下的弟子
绝大多数修行起来心有余而力不足
修不到师父的所说的高度
很多人在暗暗着急
但又不敢违背师命
只能随波逐流继续往下修
也就在这时 战乱发生了
战争频繁的发生
南北朝的对立
朝代的更迭之快
人们普遍的希望找一个没有战争
没有贫穷 没有生老病死
没有爱别离 怨憎会 求不得
没有烦恼不安的好地方 
去安身立命 永远不再受苦
佛家的无量寿经上面
所描述的极乐世界
就自然引起大家的重视
极乐世界的概念
慢慢的在学人当中诞生了流传了
也就在当时的文学界
我们看看 
著名作家陶渊明的桃花源记
就是这一时期的作品
桃花源记一经问世
受到了当时社会大众的热捧
引起了很大的轰动效应
这反应了什么?
反应了人们希望有个世外桃源
反应了人们对幸福生活的渴求
战乱 贫穷 骨肉分离
对社会大众造成伤害影响
时局很不稳定
有一个极乐世界出来
接纳一切苦难众生
他可不是陶渊明笔下的世外桃源
虚构出来的东西
而是很现实的
由佛亲口说出了
这就一下子提高了大众的修行热情
无量寿经还有其他的净土著作
在当时的佛门 迅速的传开
慧远大师只是应运而生
振臂一呼而已
时局的不稳定
让修行人也不能安心一处
用功办道了
道安法师与弟子们修行的道场
也被战争冲击 不能住了
在这种情况下
道安法师率领着众弟子逃避战乱
为了逃避战乱
僧团不得不从此解散
解散以后大家各修各的
各自走自己合适的地方
去继续修行
这是道安法师无可奈何之举
就在师徒们在战乱之下
将要分别的时候
道安法师如同慈父一般
一一的嘱咐弟子
该如何修行 不要忘记修道
但是唯独没有给慧远大师
做任何的交代
慧远大师当时就问师父
是不是弟子做错了什么事情呢？
师父这样冷落我 
到底为了什么？
道安法师说 你们师兄弟众多
只有你一个我不用操心了
其他人 我真的不放心
因为你已经找到了最好的归宿
西方极乐世界
我何必多此一举给你嘱咐呢
从这番话当中
我们能够听出意思
道安法师心知肚明
是支持拥护慧远大师创建净土宗的
道安法师是聪明人
是有高度智慧的人
当然能看清当时大众的根性
他怎么能反对弟子的正确做法呢
而远公大师闻到道安法师的话
当下大悟
知道自己该怎么做了
师徒两位对视点头 受了心印
从此以后远公大师
扛起了净土宣讲的大任
也有同修在这里心存疑惑
当时的天台宗是怎么回事？
那我们在这里也简单的说一说
天台宗他是禅宗的分支
是由禅宗演变出来的
其本质上还是禅宗
天台宗的创始人智顗大师
也是在止观的基础上
劝告大众求生极乐世界的
天台宗的止观 
止 是摄心是放下 
观 是看破 
看清宇宙人生的真相
理论根据就是这样的
其修行难度与禅宗一样
并不比禅宗容易到哪里去
但智顗大师贵在引导学人
将修行止观的功德
回向求生极乐世界
这给大众禅宗学人
开辟了新的出路
这是智顗大师
对禅宗对净土两宗的贡献
我们再说慧远大师
与恩师道公大师分别以后
慧远大师深入到无量寿经中
从中吸取精华
在无量寿经当中大彻大悟以后
于江西庐山创办了
中国的第一个净土莲社
起原址就是现在的东林祖庭
这在当时的佛教界
掀起惊涛骇浪
说什么的都有
有褒的 有贬的 
有支持的 有反对的
而且大家心怀疑惑
真有极乐世界吗？
真有阿弥陀佛吗？
念阿弥陀佛名号
真的能往生到极乐世界吗？
这些疑惑
都是玄在修行人心头的威胁
让人不敢靠近净土宗
大众对慧远大师的围攻 
质问 打击 
那就更加不用说了
远公大师宣扬净土容易吗
这个问题如果摆在
有修无证的人头上
摆在他的面前
可能将他难倒
但慧远大师已经在恩师道公座下
修行证果了
在净土诸经当中
更加提高了自己证果的品位
证果的圣人 外界的大风大浪
当然动摇不了他
正好这时有一百二十三位
志同道合的修行众 
都来到庐山
与远公大师共同结社念佛
大家当时的理论基础
是一本无量寿经
主修法门是一句佛号到底
在严师远公大师的指导下
大众三十年不下山
一经一号 
用短短的几十年时间
我们看中国佛教历上
第一个莲宗道场
一百二十三位修行人
百分百往生到极乐世界
如此优异的修行成就
又在佛教界引起巨大影响
净土宗在中国诞生以后
而且被迅速的推广开来
这样就有了以后的二祖三祖
十三祖 十四祖
我们在文学作品中看到的归元镜
曾经一度在全社会
造成轰动效应的这部文学作品
演的就是远公大师
与东林祖庭的事迹
一百二十三位修行人
集体往生的净土的修行成就
净土宗发展到现在
一个不为争辩的事实告诉我们
现代的禅宗与密宗
还有其他宗
已经被净土化了
密宗的大日如来就是阿弥陀佛
禅门的日常功课
我们看 禅门日颂
都劝弟子求生极乐世界
净土宗的好几位大师
用禅净双修的办法
度化禅宗学人
善巧方便 让大家求生极乐世界
一大批在禅门扛不动
修不下去的禅宗学人 
经过思路这样一转换 
将自己修行的成就回向极乐世界
这在当时叫做禅净双修
禅净双修在我们今天要不要呢？
就不必要了
禅净双修的时代背景
与我们现在大不一样了
那是在禅风正盛的时候
祖师大德们无可奈何的举措
现在呢 夏莲居老菩萨
黄念祖老菩萨 净空老法师
给我们条理分明的说清楚
就劝我们专精念佛 不要杂修
海贤老和尚唯恐大家不相信
一句佛号念到底的成就
还亲自表演出来给我们看
这都是应合现在大众的精要方法
我们一步到位
就抓住一句阿弥陀佛
就依附一本无量寿经
大道至简 
这不是很好吗
净土宗在中国佛教发展史上
并不是一帆风顺
但中国人民的善根福德因缘很深厚
每到佛教生死存亡的关键时刻
总有祖师大德
历尽苦难站出来
振臂一呼 挽救正法
净土宗的十四位祖师
都是佛教中兴的中流砥柱
如果没有慧远大师
开辟净土修行的先例
没有后来的十三位祖师
再接再厉 火炬相传
佛教在中国 
到禅宗六祖以后
就走向衰落 甚至灭亡了
其后果将与印度一样
非常危险的一件事情
禅宗传到六祖能大师这里以后
后来不立祖宗了
前面我们已经给大家报告过了
这就是佛教衰象的开端
禅门弟子为争祖师位勾心斗角
禅门分裂得很厉害
大大的失去了修禅的清净心
还修什么禅呢
六祖能大师是位明眼人
看出这个危险性
存在的隐患
所以说再不往下衣钵相传了
放开了
因为放开以后大家各修各的
谁修出成就 谁算数
这在禅门是件很不幸的事情
在整个佛教界
人人都捏着一把汗
深深担忧佛教的存亡
好在净土宗快速崛起
挽救了佛教
这是中国佛教的幸运
也是中国传统文化的幸运
印度国就没有这样幸运了
印度国来了个干脆的
干脆什么？
干脆大家都不干了
佛门当中互相残杀
当时到了动刀动枪的程度
我们可想而知
当时印度的佛教内部
已经发展到什么程度了
混乱到什么程度了
混乱到修行人与外面不修行的人
几乎没有什么区别
佛教怎么能不衰落呢
在一次斗争过程中
最后一位证果的阿罗汉
就死于自己人的刀下
从此以后印度佛教群龙无首
大家靠着禅宗与其他法门
修不下去 也修不出成就
佛门内部混乱的程度
更加加剧
分裂的程度 也更加加剧
被能言善辩混淆视听
有后台背景的外道钻了空子
彻底消灭了佛教
这是一个惨痛的历史教训
大家要珍惜净土宗
不是禅宗与密宗不好
而是我们的病太重了
禅宗与密宗是治疗轻病的
末法时期的众生都是大病重病
这两剂药 治疗不好了
我们说轻病者
轻病者是上上根性的修行人
最低限度也是个证到
初果须陀桓的阿罗汉果位者
凡夫众都是病重者
重病者 我们说都是薄地凡夫
遇到社会风气纯正的年代
凡夫造业少 心清净
禅宗与密宗大家都能够修下去
跟着好师父住在人迹罕绝的深山老林
没有外界的干扰
修行起来功夫得力
大家能得受用
虽然证果者并不多
大家都能修得比以前好一点
不至于像现代人这样越修越差
修到走火入魔
最后演变为邪教
但社会风气严重污染的时候
大众注定用这两宗修不下去
人人都奔名闻利养
出家人心不清净
因为出家人也是人啊
更严重的是 现代化的电波
我们看 这空中交织的各种电波
网络的 广播的 电视的
这些电波交错在空中
无形中干扰了大脑的清净
修禅 得定都不可能了
哪能开慧呢
喜欢禅修者
可以用传统的方法修禅
这是件好事
但我们一定要知道
禅宗修不出成绩了
要以往生极乐世界
成就自己的禅修
修密宗也一样
八万十千法门都是好的
但成就 
大家要记着 回向求生极乐世界
这个观点当然不是我本人的发明创造
佛陀住世的时候
就说清楚了
净土念佛一法
既然能治疗薄地凡夫的大病与重病
治疗轻病则手到擒拿
我这样劝大家 
难道说错了吗
净土祖师也是这样劝修行人
有禅有净土 如同带角虎
假若我们刚进佛门
就一步到位学习净土宗
你就不要做这个带角虎了
老老实实念你的佛
成就并不比带角虎差
末法时期 净土成就
并不是叫一切法门的修行众
都不贴现实的放下自己的修行法门
一起来修净土
更不是把其他宗都灭掉
而是教我们提高警惕
在其他法门修不成
把自己修行的功德
回向往生极乐世界
临终十念佛号
先到极乐世界站稳脚跟
继续再用你的修禅的方法
修密的方法 往前修
这不是很好吗？
为什么有的同修不理解
反说我用这样的方法是误导大众呢？
我有没有误导大众
这样简单的道理
我相信文化程度再浅的人
也能听明白
如果不用这样的方法挽救佛教
我们要步印度佛教的后尘
这不是闹着玩的
大家千万别误会我
我自己一日三餐素食
一件衣服穿十多年
从早到晚我给大家说实话
没有去外散过一次步
没有去外玩过一次
关在房子里面念佛研经
我误导大众图什么呢
大家要扭成一个劲
不敢在我们这个小小的范围内搞分裂
我年轻时是个工作能力很强的人
用社会人士的话来说
是个幸运儿
也是个弄潮儿
我年轻时有社会地位有财富
但当时急流勇退进入佛门
说是看破红尘也是的
说是为了挽救佛教
我也确实发了大愿
当年我很年轻
在南京大学进修的时候
亲眼看到文化界的乱象
很困惑
自己跑到夫子庙朝拜大成至圣先师
跪在孔恩师座下痛哭流涕
求恩师加持我
为挽救中华传统文化
而出一把力
我诚恳的求助了
大成至圣恩师以后
很快的 我就接触到佛法
接触到了夏会本无量寿经
从此走上了不归路
年纪轻轻 告别了风花雪月 
人生风流
放下世间法的名利
一件破衣服 一间小房子
开始了艰苦的修行
你给我点钱
我给你说实话 
我还真不会花
偶然出去买点日用品
其他的钱不是用在扶贫帮困上
就是用来传承正法上
我自己除过吃一点东西以外
其他没有地方花钱
想到自己所受的委屈
再想想十三位祖师
当年住世弘法的艰苦
心情就会好起来
行人难行 受人难受
要成就一番大业
必须要这样做
现代化的修学教程
要根据现代人的根性
十四位祖师都能做得恰到好处
而现代人的根性
在我们这一代
比之十四位祖师的当年所住的时代
更为艰苦
因为修行大众的素质更差
这就要求我们这代讲经说法者
付出比祖师们更大的努力
吃更大的苦
谁想荷担如来家业
谁就准备好一辈子受苦
这里没有商量的余地
净空老法师不就是这样吗？
海贤老和尚不就是这样吗？
印光大师把死字贴在自己的佛堂
信众供养得那样的丰富
老恩师就住个小房子
穿件破衲衣 
修苦行啊
净空老法师九十三岁高龄
还未下讲台
这是净土十三位祖师都没有做到的
我们受点委屈 下点苦
怕什么呢
我早就准备好了
准备好死在讲台上
不知道大家听了以后是何感想呢
无论大家怎么想
也无论生活条件如何艰苦
我都不会停止宣讲佛法
直到生命的最后一天
今天就探讨到这里 谢谢大家 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

3

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说阿弥陀经》要解
请掀开经本
我们现在一起来读诵序文
原夫诸佛悯念群迷 随机施化
虽归元无二 而方便多门
然于一切方便之中
求其至直捷 至圆顿者 
则莫若念佛求生净土
又于一切念佛法门之中
求其至简易 至稳当者
则莫若信愿专持名号
现在呢 我们正式探讨
阿弥陀经要解全文当中的序文
序文是藕益大师对阿弥陀经要解
所撰写的前言
藕益大师文采风流
思路敏捷 下文果敢
不是个啰嗦作家
对阿弥陀经的注解
也是开门见山一步到位 
从以上的序文当中我们看到
大师一语道破修行的玄机
道出持名念佛的好处
净土法门的殊胜
简简单单几句话
正可谓台上几分钟 
台下十年功
不是真正修出成就的人
他说不出来
我们看
原夫诸佛悯念群迷 随机施化
群迷是什么？
群迷就是六道轮回众生
随机施化 是随缘度化
众生喜欢哪一种方法用来修行
佛就给我们说哪一种方法
在八万四千法门当中
众生最喜欢哪个方法？
这恐怕就是很多修行人
没有探讨过的
那藕益大师在这里给我们说得好
八万四千法门当中
众生最喜欢的是念佛求生极乐世界
这是众生自己的喜好
而诸佛说法
必定将最好的 众生最喜欢的 
修行最容易成就的
修行起来最省力最快捷方法
报告给我们
这个方法也是八万四千法门
修到最后统统到极乐世界去
这就是净土法门在佛教
教程中所占的比重
很多大众忽略了
当然因为我们的智慧德能有限
大家没有发现而已
大师说得好佛陀出世是悯念众生
为了让众生离苦得乐 
而应化在我们这个世间的
应化在各个佛国土的
让众生离苦得乐 
就是成就正果
出轮回 成佛道
佛陀教化众生讲经说法
我们看 恰到好处
让每一个皈依在佛陀座下的人
都能得到好处
恒顺大众的喜好
而讲经说法
让大众断除身口意三业的烦恼
佛圣能做到因材施教
因此佛法修行
就有八万四千法门之多
而八万四千法门
我们是一家人
都是佛亲口说的 同出一师 
凡是佛弟子
无论修行哪个法门
都不能有门户之见
毁谤其他法门
这是佛弟子最基本的常识
除此之外呢
佛弟子都是学兄学弟
彼此之间要互相帮助互相爱护
绝不能搞内部分裂
大家要团结一致
用现代人的话来说
要想佛法兴 先得僧赞僧
因为我们的师父只有一尊
就是释迦如来 
大家争斗的话 佛教就衰败了
而佛教衰败
佛门弟子谁都别想免受于苦
中国老百姓有句口头禅
家和万事兴 
一家人勾心斗角 彼此非谤 
是自取灭亡
大家要高度警惕
不能自毁长城 
我们再看经文
虽归元无二 而方便多门
归元 就是回归自性
明心见性 见性成佛
大师说 
八万四千法门修行的目的
都是让大众成就佛果的
而方便多门
八万四千法门
我们如理如法的去修
都能成就正果
所谓法门平等 无有高下
但是 大师在这里机锋一转
单独的赞叹念佛法门
为什么呢？
难道大师想用净土法门
压倒其他法门不成？
我们要知道
藕益大师做阿弥陀经要解的时候
已经大彻大悟证果了
不证果 他写不出这样的好文章
一个证果的人
他怎么会自赞毁他
惹别人不高兴呢
我们看大师下面怎么说
然于一切方便之中
求其至直捷 至圆顿者
则莫若念佛求生净土
我们在前面探讨过
大师刚进佛门 什么都学
在当时流通的几个法门当中
大师转来转去 转得晕头转向
耽误了很长的时间
也浪费了很多的精力
亲自经历过艰难坎坷以后
他最终选择念佛求生极乐世界
要不是他亲自经历的话
他说这句话那是空洞的
没有份量的
藕益大师是明末清初人
明朝灭亡 清王朝刚刚建立政权
这段时间是最混乱的
这一段的社会动乱
他也亲自经历过了
虽然投归到佛门
在其他的修行方法上
并没有得到预期效果
修得很苦很累 
但一事无成
他所要的预期效果是什么？
是一个和平的安定的
处处满意的境界
但是他没有得到
没有得到这样的境界
那自己还是一身的烦恼
从哪里去断除这些烦恼呢？
尝试过的其他法门
已经宣告失败了
自己曾经极力抵触的净土法门
又不愿意回去
当时的藕益大师左右彷徨
非常的难受
不但藕益大师如此
绝大多数的修行人
在没有明师指点之下
到处乱跑乱修
这是大众不能成就的最大障碍
初入佛门几乎大家
都要走这样几年弯路
走弯路 归走弯路
最后回来就好
藕益大师在其他法门当中
修行了很久
没有结果 没有成就
心里很着急
这时候他就开始从新认识
一句阿弥陀佛圣号
念佛求生极乐世界这个法门
当初他对净土法门极力反对
做了很多文章
批评当代的净土大德莲池大师
毁骂莲池大师
劝导大众往生极乐世界
这时他如梦初醒
从新翻开莲池大师的遗著学习研究
莲池大师的著作告诉他
佛法修行有难行道易行道之分
难行道是靠自己的力量
自修自证
虽然能修成功
但费的力气太多
浪费的时间太长
进进退退 不由自主
这些难行道随着时间的推移
大家修行观点的认识不同
已经被佛门慢慢淘汰了
而易行道 是自己修行 
也靠佛力加持
两方面同时进行
成就容易 而且快速 
安全 稳当
易行道就是念佛求生极乐世界的法门
而难行道
则是净土法门以外的其他法门
莲池大师说得深入浅出
藕益大师很快就参透了
明白了佛力加持的重要性
了悟道 在净土法门
佛力加持的第一功能
就是阿弥陀佛现象接引念佛人
让念佛人看到佛来接引
心有所属 身有所归 不迷不乱
而往生到极乐世界
依靠极乐世界三不退转
无量寿长的有利条件
完全能够做到一生成佛
这是他意识到佛力加持的第二功能
从新认识莲池大师
从新认识莲池大师的著作
让饱受坎坷的藕益大师耳目一新
从此以后 他就专精念佛心无旁骛
经过一段时间的精进努力
大师证得了念佛三昧
一位有修有证的大德
在自己得到真实受用以后
他并没有自私自利 独享法喜 
而是积极作为
创办净土念佛的专修道场
讲经说法 著书立说
号招有缘大众
赶快回头念佛求生极乐世界
用自己当年惨痛的教训
以身说法 当活教材
劝说尚在乱跑乱修的大众回归正修
这样说更有力量 更能说服人
藕益大师尽心尽力发挥自己的特长
我们看 他在天目山灵峰
办了很现实的小道场
组织有缘同修专精念佛
给大家提供念佛专修的方便
修出很大的成就来
后世称藕益大师又称为灵峰藕益
典故就来自这里
而大师要不是修出成就的话
这样精彩的结论
他根本下不出来
我们看 然于一切方便之中
大师首先肯定说
一切法门都是佛陀
度众生的方便之法
药都是好的
但一定要看看对不对你的症
就是我们前面所说的
轻症与重症的治疗方法有区别的
对于重症与轻症
大师发现了
净土法门万病总治
这就是大师求其至直捷
至圆顿者 则莫若念佛
求生净土的理论根据
藕益大师属于知识分子
知识分子喜欢寻根问底
寻根问底 这下真正找到了根
真正探寻到了底部
他找到了自己渴求的修行境界
说净土一法至直捷
我们就简简单单一句阿弥陀佛念到底
不需要什么复杂的程序
贤公老和尚就靠一句佛号
行住坐卧 不误劳做
结果修出了大成就
你问他老人家
有没有什么五花八门的新奇玩意？
没有啊
真正修行的人绝不标新立异
搞这些新奇的
五花八门的新奇玩意
那是捏怪 故弄玄虚
哪有老实质朴一句佛号念得自在？
老实念佛是心地清净了
不再向外弛求 是好的开端
至圆顿者
我们看一句佛号
三根普被 利钝兼收
哪个法门能做到这样？
我们今天大力推广净土法门
是真正为大家好
大师肯定的说
是因为很多的修行大众
对念佛求生极乐世界
对净土法门
还是空白 认识不够
藕益大师肯定的说
则莫若念佛求生净土
大师立场分明
把净土求生极乐世界一法
列举在八万四千法门的首位
大师仁心厚道
担心后学还有疑惑
在这里特别补充说明
又于一切念佛法门之中
求其至简易 至稳当者
则莫若信愿专持名号
信愿专持名号 
就是老老实实念佛求生极乐世界
这句经文的份量很重
藕益大师如是说
历代祖师都是这样做的
信愿专持名号
用这个方法修行者
成就往往超出观想观像
观想 修行起来难度很大
观想 要处处不离阿弥陀佛圣像
这对修行大众来说
大家没有这样的先决条件
所以说观想与观像
我们在念佛的过程中
可以兼备
但不能当做主修
因为主修大家没有这样的福报
观像 我们在念佛念累时候
自己在念佛堂中
就可以观看阿弥陀佛的圣像
用观像的方法来摄心
这是一种方法
观想极乐世界
想阿弥陀佛来接引
这都很难
历代大师都不大提倡学人
去观想去观像
都极力主张大众持名念佛
一句佛号念到底
正应合了
阿弥陀佛四十八愿的称名必生愿
一句佛号念到底
就是阿弥陀佛四十八愿的核心
那我们要问
四十八愿的核心是哪一愿？
就是第十八愿十念必生愿
十念 就是称名念佛
称名念佛 在大众命终之时
最痛苦 最难忍之际
尚能发挥他的正确作用
我们平常健康的时候
用佛号摄心
那就更得力了
所以 称名念佛
藕益大师说简单稳当
正与阿弥陀佛大愿一致
是经过无数修行人实践出来的
无量诸佛都是靠着这个方法成就的
说简单 一句阿弥陀佛圣号
人人都会念
说伟大 持名念佛
不会发生走火入魔的现象
妄念一起
我们马上提起佛号功夫
妄念就会被佛号代替
这很现实
魔外钻不上念佛人的空子
这都是大家亲眼见到的事实
而且当我们每念一句
阿弥陀佛圣号的时候
我们的口中就有一道光明出来
这道光明是冤家债主得度的机会
我们持念佛号多了
念到身心清净
冤家债主也跟着我们听到身心清净
邪魔外道到我们这里
他都成了护法正神
佛号的力量就有这么大
我们看净土的十四位祖师
从初祖远公大师
到十四祖贤公大师
哪一位不是老实念佛者？
祖师大德们的智慧
比我们这些人高到哪里去了
虽然祖师大德的智慧比我们高
但修行用功的方式却与我们一致
人家为什么修成了一代宗师
我们为什么还在原地踏步
因为人家专精啊
人家对净土法门
理明 信深 愿切 行专
一辈子不改
所以人家到最后都修出了大成就
我们为什么修不成功
我们三天打鱼 二天晒网
不专不精不说
对往生极乐世界的理不明
大愿生不出来
身行不专 半途而废
自己把自己糟蹋掉了
本来人人可以做师做祖的
但是你自己把自己糟蹋掉了
还是六道凡夫一个
这就辜负了祖师大德的教诲
大家要觉悟过来
修行要专 要精
佛法成就的秘籍就是专精
我们经常给同修大众报告
凡是选择一句佛号念到底的老实人
不是古佛乘愿再来
就是极乐世界的再来人
要么他也是生生世世的
善根福德因缘成熟了
我们的智慧德能不够
不够 你看人家的好样子
一句阿弥陀佛 一本无量寿经
或者一部阿弥陀经
这样修行最得力
我们要从乱修当中回过头来
专心一志专精修学
藕益大师说这句话
是呕心沥血 肺腑之言
希望什么呢
希望后学听到心里去
专持名号 佛号消业障最快速
能在不长的时间内
补足我们的信愿行
所以修行我们无从下手不要紧
无从下手 只要当下抓住佛号
老老实实念下去 
都会成就的
大家身处在末法乱世当中
要做老实人 要干老实事
老实人就是雷打不动
老老实实念佛求生极乐世界
老实事就是依照祖师大德们的教诲
专精修行
不要今天到这个法门里面听这故事
明天到那个法门里面去听吹大牛
这些所谓的大师
一个个把自己包装得天衣无缝
讲故事 吹大牛的本事
那真不小
真能把你骗进去
他能怎么样能怎么样
他在禅门 他在密宗
还有在其他法门当中
已经修到了知前知后
有没有这样的事
那是骗人的假话
知前知后的修行人
那修到宿命通了
修到宿命通
证到二果阿罗汉位置了
是二果圣人
谁真的证到二果
他肯给人家说他证到什么位置了吗
他也不敢说
所谓天机不可泄露
这些话说出来
要在人间惹出大祸大是非的
谁敢说？ 
说自己知前知后
有神通 证到三明六通的
都是骗子
跟着这些不切实际的骗子走
注定你要倒大霉的
把老祖宗的话往心里听
信愿专持名号
是净土宗学人共同遵守的
不是给谁一个说的
骗子说得再怎么天花乱坠
你自己心里要有数
他的智慧难道比佛还要高吗
我们就把老实念佛一法
落实到生活的角角落落
大家都这样做
骗子的市场就没有了
老实念佛是度众生最好的办法
谁能这样做
谁就是如来第一弟子
祖师大德都是这样做的
我们还有什么想不通的？
还有什么不相信的？
为什么要标新立异
听骗子们说呢
就现代佛教界
就算古佛应化再来
也绝不会引导弟子们
修禅宗修密宗去了
佛菩萨明白
大家在这些高难度法门当中修不成就
藕益大师不辱使命说这句话
是因为他曾经在禅宗密宗
还有其他宗当中
费了很大的力气 没有结果
才转到净土的
我们学习大师的经验
来个干脆的
就一步到位 专精念佛
省去很多麻烦 少走很多弯路
成就的功夫比任何方法都快
何乐不为呢
我们再看经文
是故净土三经并行于世
而古人独以《阿弥陀经》列为日课
大师说 净土三经
被列入日课的独有阿弥陀经
藕益大师所在的年代
净土只有三经一论
三经者 无量寿经 阿弥陀经 
观无量寿经 
五经一论 是清人魏源大师
将华严经普贤行愿品加进来以后
还有现代大德印光大师将楞严经
大势至菩萨念佛圆通章加进来
这就成了五经
一论是天亲菩萨往生论
成为现在的五经一论
古人为什么把阿弥陀经
列入日常的课颂当中呢？
岂非有见于持名一法
普被三根 摄事理以无遗
统宗教而无外 
尤为不可思议也哉
至于古人为什么将阿弥陀经
列入佛门共同的早晚课颂里面
大师说正因为阿弥陀经一步到位
叫大众持名念佛
不做观想 不做其他功夫
让人一目了然 不绕弯
这是阿弥陀经所占的优势
我们在这里也明白了
佛陀为什么大本无量寿经说完
又讲了小本阿弥陀经呢
佛陀是过来人
佛陀说一切法都要起妙用的
妙用在于方便后学
每天从理论上接触净土说教
让大家念佛有理论根据
无量寿经的篇幅太长
大家不方便读诵
观无量寿经太抽象
是专对喜欢观想的密宗 禅宗
还有其他宗学人说的
初学修行难度大
虽然观无量寿经的十六观
最后一观是持名念佛
但初学接触起来不然容易
只有阿弥陀经最合适初学
岂非有见于持名一法
这话如何讲呢？
凡是做过早晚课颂的修行人
都知道念阿弥陀的来由
因为 我们日常的早晚课颂
都要念阿弥陀佛圣号
五百声到一千声
无论修禅 修密 修天台
修贤首 修唯识
这是大众统一用功的标准
其潜在的意思
就是提醒我们不同法门的修行人
都以念佛求生极乐世界为终极目的
这不是明摆的道理吗
大家学佛几十年 
学佛一辈子
早晚课做得很辛苦
几乎每天都不缺课
你看出这一玄机了没有？
真正聪明人
看出这一玄机的人
自己的早晚课
就是一句阿弥陀佛圣号到底
不加杂其他的
由杂修回归到专修
这是修行上的一大飞跃
因为很多人不明白为什么早晚课颂
非要念阿弥陀佛的道理
古大德将阿弥陀经加进去
大家就明白了
明白了有个极乐世界
念阿弥陀佛圣号
能够往生到极乐世界
这就给不同根性
不同法门的修行人
留了一个好印象
结了一个西方净土的法缘
引起大众的重视
以待以后缘熟了
他专精修行
古大德的用心可谓仁慈到家了
我们要做个有心人
品出其中的味道来
阿弥陀经是净土诸经的轻骑兵
短小精悍但直指念佛一法
给各门学派的大众
介绍了极乐世界的好处
与往生极乐世界的现实意义
但是没有善知识
开发讲解阿弥陀经
绝大多数的修行人
都以应付两堂早晚课为目的
根本看不出其中的意思来
虽然接触到阿弥陀佛圣号
与阿弥陀经
大家也是过眼烟云 走形式的
四百年前的藕益大师
看出了大众修行的弊病
在这里特别说明
目的还是引起大众重视
在藕益大师之前
古大德就对后学发出了警告
要大家向净土法门靠近
特别将阿弥陀经
陈列在大众眼皮子底下
因为古大德尊奉师命
都有师承的
师承谁呢？
师承释迦如来
释迦如来一世说法
就在辛辛苦苦劝导大众
到极乐世界去成就
而现实告诉我们
大家必须这样做
不去极乐世界
谈出轮回 谈成佛道
只是一个梦想而已
相传藕益大师是观音菩萨再来
是不是观音菩萨再来
这个问题暂且放一放
我们看看 西方三圣
观音菩萨确实是其中之一
观音菩萨在佛教界 在道教
都有很高的知名度
中国老百姓尤为敬仰观音菩萨
既然观音菩萨
极力主张大众修行人到极乐世界去
还扮演了极乐世界西方三圣的身份
说藕益大师是观音菩萨再来
也说得过去
阿弥陀经要解
通篇都在劝大众念佛求生极乐世界
难道不是观音菩萨的主张吗
我们看序文
岂非有见于持名一法 普被三根
古大德有智慧
制定佛教早晚课本
让大众共同持念
阿弥陀佛圣号若干声
这是给三根大众结的净土缘
目的在于
你在其他法门修不成功的话
命终十念佛号求生极乐世界
也能把功德补上来
意思与净土大德
早晚十念弥陀圣号的用意一样
这就把各个法门的修行人
通通摆平了
正因为古大德早晚课颂
加进弥陀圣号与阿弥陀经
在佛教内外
中国老百姓几乎家家知弥陀
户户晓观音
人人求生极乐世界
这是佛弟子的常识
但令人遗憾的是
我们一部分同修还在钻牛角
大尺度的批判净土法门
你要回过头来
好好的把自己衡量一番
不能这样造业了
马鸣 百丈 都是过来人
早就知道大家向后的根性
主修是净土法门
提早给大家打了预防针
把净土修行方法
传播到上中下三根大众心里去
所以 藕益大师说三根普被
是净土持名念佛一法的特色
其他法门没有如此殊胜的功德
不是祖师大德给给我们列出
修行的重点
你自己试试看
看你从佛的原经当中进得去
你能不能出得来
大家都把当人的成见放下
都谦虚点 听老祖宗的话
所谓不听老人言 吃亏在眼前
你不听祖师大德说
去跟着下三烂的邪魔外道走
将邪魔奉若神明
反过来毁谤正法
那个后果不堪设想
在这个时代
大家都老实念佛
有文化的
或者自己大字不识一个的
修行条件好的 修行条件差的
悟性高的 觉悟低的
你都老实念佛
这样做妖魔鬼怪拿你没有办法的
我们看序文
摄事理以无遗
事理是什么？
事 是事一心不乱
理 是理一心不乱 明心见性
依照净土法门精进念佛
根性差的 可证到事一心
就是我们通常说的功夫成片
初级的念佛三昧
而根性高的 功夫深的
则直取理一心
明心见性 见性成佛
用持名一法都能修到
都耽误不了大众修行证果
有的同修认为修出神通
只有禅宗与密宗能修到
净土宗无份
看看藕益大师这样解说
我们就知道
净土念佛一法照样能修到三明六通
而且比禅 比密
更安全 更快速
而且能做到了佛事门中不舍一人
无遗 就是度化众生 一个不漏
统宗教而无外
这里的宗教是什么意思？
宗 是宗门 直取佛果
教 是教下
理论探讨加专精修行
宗门特指禅宗
教下 禅宗以外的其他法门
都是教下
就佛教八宗来说
禅宗到我们中国
是由印度传过来的
其他的净土 天台 贤首 唯识
还有密宗等等法门
都是中国修行人
从佛经中总结出来的
是古大德根据当时学人的根性喜好
组织起来的大众
共同修行的科目
这里面没有什么神秘的
但每一个法门的起源
都在佛陀说法的范围之内
各宗都有所依据的原经在
最后万法归一
大家都到极乐世界济济一堂
这里的文章就太大了
我们曾经围绕着这个主题
讲了金刚经 楞严经 
法华经 无量寿经
不知道大家听进去没有？
如果没有听进去的话
你再把藕益大师的话听一遍
净土持名一法
统领八万四千法门的修行众
都要以往生极乐世界为成就
藕益大师当然不是标新立异
给阿弥陀佛拉信徒打广告
释迦如来本来就是这样说的
藕益大师不过重复
释迦如来的说教而已
尤为不可思议也哉
我们看这句经文
这是大师对净土法门由衷的赞叹
不可思议 是妙不可言
用一句阿弥陀佛圣号
就能念出成佛的大功德
所谓佛说难信真难信
万千人中一二知
中国人善根厚 
智慧深 懂变通
不在一棵树上去吊死
禅宗不合适大众的根性了
修行人依靠禅门修不下去了怎么办？
大德们深入经藏
马上组织大家修净土
关键时刻续佛慧命 传承正法
将释迦如来
一万二千年的法运连接起来
净土学人在中国的成就
比之印度学人死在禅宗上
意义深远得很多
印度的禅宗修不下去了
就等于向全印度人们
宣布了佛教的灭亡
中国净土宗的兴起
则向全世界昭示了
佛教的高度智慧
不受时间与空间的限制
任何时期都有用
都能成功的将众生度到成佛的彼岸去
证明佛教永远都是
度化众生的金科玉律
是不会随着时代更替
而失去功效的
这就是一句阿弥陀佛圣号
简简单单 恒放光明
只要谁肯念
谁就能当生成就
说不可思议 其实一目了然
了了分明
这都是大实话
谁听到 谁受大利益
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

4

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天接着探讨
《佛说阿弥陀经》要解
我们接着昨天的内容继续探讨 
现在大家一起来关注经文
「古来注疏 代不乏人
世远就湮 所存无几
云栖和尚著为《疏钞》 
广大精微 
幽溪师伯述《圆中钞》
高深洪博
盖如日月中天 有目皆睹
特以文富义繁 边涯莫测
或致初机浅识 信愿难阶
故复弗揣庸愚
再述《要解》 不敢与二翁竞异
亦不必与二翁强同
譬如侧看成峰 横看成岭
纵皆不尽庐山真境
要不失为各各亲见庐山而已
将释经文 五重玄义
这是藕益大师注疏
古来注疏 代不乏人」
自从净土宗在中国成立以后
注解净土诸经的大德确实不少
藕益大师是在前人的基础上
做这部要解的
就我们看来
注解阿弥陀诸多的大德当中
注解得最圆满 最受后学欢迎的
大家喜闻乐见的
还数藕益大师
藕益大师对弥陀经的注解
印光大师赞叹说
就算是古佛再来注解阿弥陀经
也不过如此
印光大师对藕益大师这样的评价
当然 我们从各家的解说来看
注得通俗易懂 
而且非常精辟的是藕益大师
藕益大师对前辈的注解看出了毛病
这个毛病并不是前辈们注得有差错
而是注得太高深
初机学人看不懂
所以说藕益大师综合各家之长
注解了弥陀经要解
就比前人注得更殊胜
更受大众欢迎
我们看经文
「世远就湮 所存无几
虽然注解阿弥陀经的人很多
但因为时间很久远了
绝大多数的注解都被时光淹没了
这个「湮」 就是淹没的意思
这是大浪淘沙 优胜劣汰
好的作品是不容易被淘汰掉的
而没有份量的著说
随波逐流的作品
经不起时间的考验
用不了多久则自然消失
这是一个规律
不是任何人的力量能够改变的
有很多作家
我们看 世间法的作家
他人还在世
但他的作品已经被人们淡忘了
有的作家已经过世几百年
乃至上千年
人们看到他的作品 栩栩如生 
如同他本人还住在世上一样
看他的作品新鲜得如同得出炉 
永远看不厌
水浒传 西游记 红楼梦 三国演义
这些有份量的作品
我们看 一代又一代的人都在看
大家看了都有取之不尽的意思
这就是好作品的力量
世出世间法都一样
有的作品 流芳千古
有的作品则昙花一现
存留下来的作品
都是经受过无数读者鉴定过的
因为大家一致都说好
所有说代代相传 恒放光明
在藕益大师住世当年
他接触过当代的两位净土大德
一位是幽溪大师 
一位是莲池大师
这两位大德在净土法门
都有很高的建树 有修有证
在当时的佛教界是很有影响力的人物
藕益大师走上净土修行
而且修出大成就的先导人物
幽溪大师与莲池大师
对他起了关键的作用
幽溪大师与莲池大师
对弥陀经也有著说
著说在当时广为流传
但是藕益大师看出了其中的不足
云栖和尚著为《疏钞》
云栖和尚就是莲池大师
净土第八祖
幽溪师伯述《圆中钞》
这是幽溪大师的作品
高深洪博 
我们看高深洪博
没有一定修行程度的人看不懂
莲池大师著作的阿弥陀经疏钞很好
用藕益大师的话来说
是广大精微 
说得很仔细 很深
初学大众确实不容易看懂
我自己也有很深的体会
我当年学习《阿弥陀经疏钞》
就感到非常非常的抽象
抽象到没有兴趣学习下去
因为意思太深奥了
也太玄妙了
我就将云栖大师的阿弥陀经疏钞
收之高阁 从此不看了
可能大多数同修
都与我有同样的感受吧
藕益大师也感受到了
所以说 藕益大师作要解的目的
是在莲池大师所做的疏钞基础上
作得更平易近人一些
更令大多数人接受而且学习
幽溪 就是幽溪大师
藕益大师师父的学兄
藕益大师是他的晚辈 侄子辈
所以说称他做师伯 
幽溪对阿弥陀经作的注解
名字叫做《圆中钞》
我经常也学习过
也感到非常的抽象
我不愿意继续学下去
因为我自己当初是初学
说得太深奥的东西 参不透
所以说就不学了
高深洪博 这是藕益大师说
两位前辈的的作品高深莫测
境界非常的深远
不适应三根大众当中的
中下根性人学习
「盖如日月中天 有目皆睹」
那既然云栖与幽溪两位大师的作品
这样高深莫测
在当时的佛教净土界
为什么学习他作品的人这样多了
其中一个有原因
就是云栖与幽溪 
当时很出名
在清代是有名的高僧
因为两位的名气很大 信众甚多
两位的作品在修行人当中广为流传
大家有目共睹
如同日月出现在天空一样
尽人皆见
名气太大 
当时也没有谁敢给两位大德提意见
大家就这样保持原状
能看懂的受到法益
那看不懂的呢？
看不懂的 也要不懂装懂
为什么要不懂装懂呢？
因为云栖大师与幽溪大师的名气太大了
没有人敢给他提意见
这个现象不但以前有
现在也不少
大家要注意
佛门当中来不得半点假的
不懂的地方一定要向善知识请教
将心中的疑难问题当场解决
不要藏在心里
碍于某种情面
这样耽误下去
而对于古今大德对某部经的见解
你要看他与你有缘没有
你不喜欢他的作品
觉得很抽象
你就改一部其他人的学
说明你不贴合他的程度
不要勉强硬啃
勉强硬啃 啃不动耽误时间
对自己不感兴趣的
无缘看懂的作品
或者无缘看清的法师
你先把他放下来
读自己喜欢读的 这就好
学习适应自己程度的作品
由简到繁 一步一步来
随着当人修行功夫的提高
原来不懂的 自然就看懂了
这对我们修行大众来说
是个窍籍
「特以文富义繁 边涯莫测
或致初机浅识 信愿难阶」
这是藕益大师
对两位长辈注说阿弥陀经的评判
藕益大师并不是说两位的作品不好
而是说他不适应浅根学人
「文富义繁」 是情节太烦琐
半天说不到要紧的地方
等的人心慌
「边涯莫测 是涉及面太广
繁文缛节」
让人的注意力集中不起来
文章有这两个弊病
读者就少了
在中国文学史上就有这样一句话
李杜文章在 光焰万丈长
这是后世学人评价唐朝诗人
李白与杜甫的作品的
李杜两位的诗作
成功之处在于简明扼要
文词优美 言简意赅 平易近人
人人能看懂
而不失其艺术性
我们看世间法如此
出世间法也如此
做文章要适应广大读者
必须让上层社会的高级知识分子
能够看懂
同样也让下层社会的普通老百姓
也能听懂 也能享受到
这样作品的市场就很大了
前景就非常的广阔
在唐代还有一位诗人
名字叫做李贺
李贺是位怪才
要说李贺的才能呢 文学程度呢
他并不比李白与杜甫差
但他的诗作读的人并不多
原因就是太抽象
普通文化程度的人
根本看不下去 看不懂
失去了广大劳动人民的大市场
所以说他就逊色于李白与杜甫俩位
藕益大师的这番话
我们用世间法这样一比
大家就知道一二了
现代佛门的大德
净空老法师讲经说法
就是抓住了
上中下三根学人的广大机缘
成功之处就在于将高深的佛经
讲得通俗易懂
男女老少 贤愚不等
听净空老法师讲经
听了都能够理解 能够接受
而且能信愿行持
所以说净空老法师挽救了当代的佛教
并不是言过其实 
给老和尚贴金
而是老和尚确实做到了
才能再高 我们看
你讲经说法也罢 
作世间法的文章也罢
开工厂生产工业产品也罢
一定要找对市场
在市场当中
大众化的市场前景最广阔
藕益大师发现了这个秘籍
所以说他的要解
受到后世大众的广泛好评
市场面积非常之大
「或致初机浅识 信愿难阶」
高深的作品说的诚然有道理
但大众看不懂
你说给谁听啊
没有了市场 产品就卖不出去
压在库房里面 发挥不了作用 
这是很遗憾的事情
大家一定要注意这一点
讲经说法 写文章
要紧扣主题
不能东拉西扯
而且要照顾到每个读者的程度
不能给少数人看 要大众化
更重要的是一开始就把程度浅的
刚学佛的人拒之千里之外
这度化众生的机缘就失去了
初机浅识
初机 是刚学佛者
浅识 是中下根性者
信愿难阶 
这个阶就是继续 连续的意思
连续 看了你的作品以后
增长了他的信愿行
解除了他心中的疑惑
让他继续的修行下去
你作的注解就发挥了作用
而让他看不懂 束之高阁
这就不好了
学佛有个好的开端
是成功的第一步
我们刚开始如果遇到明师
自己又与明师投缘 缘分深
修行的环境又好
师资道合的话
有这样的好条件
修行人年纪轻轻往往就证果了
而没有这样好的条件
自己乱摸乱撞
就算你找到正路 
年龄也不小了
年龄不小了
今生今世能不能修出成绩来
要看身体状况
年龄越大 身体越差
对修行越不利
所以修行的年龄越年轻越好
我们往往把最好的年华
浪费在寻路上
年轻时候广学多闻 到处乱跑
一年又一年就这样耽误下去了
等到自己专精办道
打精进佛七
或者其他的精进修行方法
年龄不允许了
身体也不允许了
非常的遗憾
大家要从藕益大师
这段话当中得到启示
既然我们什么都不懂的话
你进得佛门干脆就来个难得糊涂
什么叫难得糊涂？
放下 就一句阿弥陀佛念到底
不需要听谁说了
比藕益大师来的更干脆
果然能这样做
你年纪轻轻
就一句佛号念到底的话
用不了多久
你就有成就出来
海贤老和尚不就是例子吗
我们看一个年轻人
老老实实的念佛 
行为处事老诚得如同
老婆婆老公公一样
万事不关心 心里干干净净
只留一句阿弥陀佛圣号
他的境界该有多高啊
藕益大师都为你喝彩
难道这不是很好吗
为什么要知道那么多呢
知道的越多
受污染越深
这是我们给现代的同修大众年轻人
所做出的报告
希望年轻一代
抓住一句阿弥陀佛圣号
用阿弥陀佛圣号
作为自己修行的良好开端
这样将来注定有大成就出现的
我们再看序文
「故复这弗揣庸愚」
这是作者自谦
藕益大师自谦
正因为他看出了
两位大师作品的不足
所以说他在这里
发挥自己的拳小知见 一点庸才
再述《要解》
作阿弥陀经要解
说明藕益大师注阿弥陀经要解
是胸有成竹的
不是即兴而做
是深思熟虑过的
藕益大师讲说阿弥陀经
取云栖与幽溪大师之长而舍其短
这是他的成功之处
这部要解很得人心
在净土十四位祖师当中
我本人最喜欢藕益大师与
净空老法师的作品
原因在于我本人的智慧太浅薄
理解的能力太差
藕益大师与净空老法师
讲的深入浅出 我能看懂
而且能吸收
可能大家都有如此的同感吧
如果有这样的感受
你以后再给弥陀经做注解
那你心里自然也有数了
不敢与二翁竞异
这个竞是竞争的意思
这是大师作著的态度
并不是想把两位前辈
用自己的作品压下去
独然昭示自己的学问与道德
藕益大师不是这种人
后学的成功
是在前辈的基础上发展起来的
所谓青出于蓝胜于蓝
后学不断的完善前人
事业才会兴旺发达

这是一件好事情
如果后学不如前人的的话
则衰象出现
如同世间法的儿子不如老子一样
儿子不如老子
这个家庭就要衰落了
佛法也一样
从藕益大师的作品来看
其艺术性与思想力度
都超过了前辈
这也是净土宗绵延发展人才辈出 
证果不息的一个重要原因
藕益大师要解的艺术性在哪里？
在于错词恰当 通俗易懂
而不失飘逸潇洒
思想深度在于成功的将后学
引进了阿弥陀经
深入到阿弥陀经当中去
让人深信切愿
念佛求生极乐世界
藕益大师不是个竟争心很强的人
所以他绝不与
幽溪云栖两位长者一争高下
诸佛菩萨为度化众生
而住于世间
不争名 不为利
这里不存在竟争的因素
这个大家就不要有自己的看法了
藕益大师有自己修行成就
与心得体会
作要解畅所欲言
说的都是自己修行悟道的经验
我们看经验 对于每一个人来说
有人喜欢经行念佛
有人喜欢拜佛
各人爱好不一样
报告出来就有一定的差别
强硬的抄袭别人的作品
那是偷梁换柱
是不学无术者的拙劣手段
饱学之士不屑做这样的无聊事
强同 我们看强同两个字
强同 就是抄袭 剽窃
这样做出的文章
是没有什么新意的
充其量是文化垃圾而已
藕益大师有真才实学
当然不会这样做
说的都是自己的真实体会
让人看了扣动心弦
「譬如侧看成峰 横看成岭」
这是各人的观点不同
站的角度不一样
对同样一件事情 看法各异
所谓横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中

作者说这句话的意思
没有强迫别人跟自己的观点等同
大家喜欢哪家的论著
就看哪家的 
百花齐放 不拘一格
纵皆不尽庐山真境
要不失为各各亲见庐山而已
藕益大师说这句话是意思是什么？
意思就是虽然我们现在
所看的 所学的 很片面
但都是圣贤教学方法
圣贤传给我们的
佛陀说法是黄叶止啼
但确实达到了断众生烦恼
将众生哄出轮回成就佛果的成绩
所以说黄叶止啼
只要止住就好
既然如此
我们就不要抱怨自己的见闻不圆满
如同看庐山一样
虽然看到庐山
一会是延绵不断的群岭
一会是断垣颓壁的高峰
但我们毕竟看到的是庐山
而不是其他的山
眼见的哪怕是庐山的一部分
都是自己亲眼所见
跟圣贤学习的
一篇文章读下去
仁者见仁 智者见智
只要吸收其中的精华就好
「将释经文 五重玄义」
在表达了自己
著作阿弥陀经的态度以后
大师在这里正释
阿弥陀经经文的五重意思
「五重意思 
第一重意思是释名」 
释谁的名？
释迦牟如来佛
「佛」字的意思
此经所说人为名 佛者
此说教主释迦摩尼
释名我们这就明白了
解释的是释迦牟尼佛的佛字
藕益大师说这里的佛 
指的是本土教主释迦牟尼佛
阿弥陀经是释迦牟尼佛亲口说出的
乘大悲愿力 生五浊恶世
指的是本土教主释迦牟尼佛
为了救度众生出离苦海
而降格在五浊恶世
说了这部阿弥陀经
经 是什么意思？
经是不受时间与空间的限制
永远都是真理的说教
经 是佛说的
不是菩萨阿罗汉说的
更不是凡夫众说的
菩萨 阿罗汉 还有凡夫修行人
可以宣讲佛的经
但不能自己标新立异 做原创
因为我们的智慧德能
都非常非常的有限
你说出来的话不可能是经
而只有智慧德能圆满的大德
佛 他说出来的话
经得起时间的考验
我们的话经不起
我们看中国的文化
自大成至圣先师
孔圣人问世以来
就给后来学人奠定了原形
与孔子同时代的老子
两位大德并行住世
打造成功中国传统文化的基础
春秋战国文化
被后学高誉为中国文化的轴心时代
虽然曾经一度出现过
百家争鸣的场面
但经过历史长河的淘汰
保留而且发扬光大的
还是儒道二家
儒道二家的思想是中国文化的核心
后来的其他大家人物
儒家也罢 道家也罢
都是围绕着孔子老子的原作
成长壮大的
谁也没有超过孔子与老子
说是自己的智慧德能只到这里
或者是自己已经证果了
发现古人早就走在了自己的前面
他尊重古德 不敢造此
借古德之原作而阐扬自己的观点
启示教化后学
这样就不会乱套
祖师我们只有一个
大家团结一致 都是祖师的徒弟
哪怕你修到了与祖师同等的境界
这是儒道二家的规矩
佛家呢 当然也一样
考验佛陀所说的诸经
能不能站住脚
是不是真理
历史早就给了我们有力的回答
佛圣的话 不受时间与空间的限制
我们看 永远都是真理
依照圣贤的话行事
什么时间都不落伍
智慧德能到了这里就圆满了
因此 随谁怎么标新立异
他超不过佛
释迦如来说法以后这三千年
如法修行者
有没有证到跟释迦如来一样境界的？
大有人在
那这些证果的人
为什么不示现作佛身来说法呢?
因为释迦如来的法运还有九千年
在这九千年当中
释迦牟尼佛说法的影响力度
远远超出任何一个人
自己证到了圆满佛果
也要藏形隐迹
示现做普通的修行人
学谦虚 师承谁？
师承祖师释迦如来
讲佛的原经
因为这里有自己很多的有缘众生
大家喜欢听他讲说
他就在这里讲说
在其他地方
该以佛身度化则现佛身
那是另一回事
但在此地 只能示现普通身份
虽然外形示现普通身份
讲说佛的原经 
却在当代引起了巨大的效应
讲得栩栩如生
在当代造成的效应
与佛住世当年一样
不也达到了教化众生的目的吗
所以 佛住五浊恶世
佛以后的善知识住五浊恶世
大家浑然一体
将佛法宣说得深入人心
都是乘大悲力 觉悟众生
我们说经不受时间与空间的限制
永远都是真理
释迦牟尼佛所说的诸经
毋庸置疑
经受了无数众生的实践
无数众生依据佛所教的
证果了
不但佛如是 孔子 老子
基督耶稣 穆罕默德
等等大德都是百科全书式的智慧人物
这是为什么？
烦恼断尽了
自性德能恢复了
则无所不知 无所不能
众生所有的问题
大圣都能解释了
只有这样的全能者
才说得出恒古不变的传世之作
自己身住五浊恶世
不会被五浊恶世同化
保持当人的高风亮节 为世明灯
乘大悲愿力 生五浊恶世
这是成佛以后的做为
修成佛果以后
没有哪尊佛是闲着的
修成佛果者
不是示做佛身度化众生
就是示现其它百千亿化身度化众生
我们在这里说
众生很忙 佛也很忙
众生很忙 
忙着造六道轮回的迷惑业
佛也很忙 佛忙着救度众生
出轮回成佛道
众生本来有着与佛一样的智慧德能
可惜自己糟蹋自己
智慧德能用错了地方
佛菩萨积极向上
凡夫众自甘堕落
佛菩萨在悟 众生在迷
凡圣的区别仅仅在这里
其他先天条件都一样
所以佛说博地众生都有佛性
说的是大实话
本来就是这样的
众生不争气 要往下流走
害得自己受苦无穷
「以先觉 觉后觉 」
无法不知 无法不见者也
这是藕益大师对佛的评价
先觉是谁？ 先觉是佛
后觉是谁？
后觉是佛法教化下的众生
不闻佛法 与佛无缘
浑浑噩噩的大众
不在后觉当中 在迷中
先觉觉后觉的意思就是这样的
无法不知 我们看到
佛陀住世当年
确实没有什么事情难倒过佛
佛陀夜暏明星成道以后
面对佛的是世间人
想都不敢想的重重困难
佛陀要将圣贤教育普及开
谁听他的？
三师外道重重障碍
个个都是有背景 有靠山的
谁能将这些外道降伏住？
而在僧团内部六群比丘争名夺利 
谁又有能力将其教化过来？
在这样内忧外患当中
以菩萨阿罗汉的智慧魄力德能
他克服不了 也摆不平的
只有佛的高度智慧与德能
能感化了 能克服这一切
做佛不是一件简单事
不是人人谁都可以去做的
我们坐在这里讲说佛的经也一样
面对着人家的毁谤 打击 蔑视
给你设置的重重的障碍
你看你怎样去克服
克服不了 讲坛你就坐不住了
能克服了
一直讲到生命的最后一刻
在释迦如来摆在面前的困难当中
佛一一摆平了
而佛的助教舍利弗 目建连
这也是古佛乘愿再来
协助今佛弘法的
一佛出世 千佛拥戴
千佛 凡夫的肉眼不认识
但佛佛道同
古佛与今佛携手共进
共同弘扬佛法
释迦牟尼佛的一千二百五十常随众
这些人都是古佛再来
你别看他示现的是阿罗汉的身份
他可不是真的阿罗汉
真的阿罗汉有分别有妄想
他对佛的说教
有些地方他不服气的
特别是劝说大众求生极乐世界
很多的菩萨阿罗汉
听了以后扭头就走 不听的
而一千二百五十常随众
佛讲每一部经
他们都围绕着佛
这是普通的阿罗汉吗
古佛示现着阿罗汉的身份
但智慧与佛等齐
释迦牟尼佛应化在我们这个世界上
千佛联手同唱度众生的大戏
在前台 释迦如来是师尊
而转到后台卸妆以后
师尊可能是弟子
弟子才是真正的师父
也只有千佛联手
才能摆平娑婆世界这盘乱沙
才能打开弘扬佛法的局面
我们可想而知
佛陀当年住世所受的艰难困苦
那绝对不是我们能够想象得来的
「无法不见者」
谁无法不见？
佛陀五眼圆明
没有什么能障碍佛的见性功能
我们在佛的眼里
各个都是赤裸裸的
众生的所作所为 起心动念
佛知道得清清楚楚
谁也别想隐瞒欺骗佛陀
我们看 「说者 悦所怀也 
佛以度生为怀
众生成佛机熟 为说难信法
令究竟脱 故悦也」
这是藕益大师对说字的解释
说 在凡夫来说是语言沟通
人有人言 兽有兽语
说话的目的是表达自己的意思
但凡夫往往将语言功能扭曲
而且污染了 造口业
说没有意义的闲话
惹是非口舌 
最后自己下拔舌地狱 很遗憾
语言功能给他提供了造业的方便
害了他
而佛说法 则意义不同
佛金口玉言 轻易不说话的
但凡开口说话
必定讲经说法 觉悟众生
悦所怀也 是讲出众生的心声
众生迫切想知道某种方法
用以明心见性断烦恼
佛就应合大众的愿望说出来
众生听了生大欢喜
佛说法以度众生成佛道为本怀
所以佛圣心善 口善 行善
佛说得高兴
众生听得高兴
故而 悦可众心
两方面欢喜
佛圣口中无戏言
出言动语 都是为了众生好
我们学佛 先学佛这一点
把自己的口业转正过来
平常要做到闲话不说 是非不问
一心一意念佛消业障
果然我们能做到这样
也同样在悦可众心
也同样在度化众生
众生闻到我们念佛号生欢喜
就是悦可众心
大家跟着你一起念佛往生极乐世界
就是度化众生
众生成佛的机缘熟了
佛必定不辞辛苦而说法 
我们看 众生成佛机熟
为说难信法
藕益大师这句话说得很有份量
在佛法修行上
成佛缘熟的人是哪一类？
就是深信切愿老实念佛者
因为往生到极乐世界就等于成佛
在极乐世界之外
就算证到阿罗汉菩萨位
那距离成佛还很遥远很遥远
而往生到极乐世界
就算是凡夫众
成佛也是眼前的事情
因为极乐世界没有时间与空间的概念
大众成佛给自己的感觉
也就是片刻之间
难道不是这样吗
佛说阿弥陀经的契机
是一大批众生就要往生极乐世界成佛了
还差一点点功夫
所以佛无问自说 彻底悲心
与这批缘熟大众心心相印
猛的一看 
佛说阿弥陀经好像很单调 
自问自答
但细究其里 是大众心里有数
不烦啰嗦 一问一答
佛陀一步到位
当头棒喝 直指人心
哪要来回一问一答 啰嗦呢
为说难信法
难信法就是念佛求生极乐世界
净土法门是易行难信之法
只要具足信愿行持
上到等觉菩萨 下到地狱众生
都能往生证果
「令究竟脱 故悦也」
究竟脱 就是离究竟苦 得究竟乐
究竟苦 是六道轮回
究竟乐 是往生极乐世界证果成佛
凡夫修行众 不求生极乐世界
说离苦得乐 
哪是骗人的话
三界火宅
任是天上人间都是烦恼之地
没有一处真乐
佛绝不鼓励大众
停留在人天福报上坐吃山空
而是教我们再接再厉
在人天道站稳脚跟而继续向上
上在哪里？
上在极乐世界
佛在天界说法
教天众往生极乐世界
在人间说法
教人众往生极乐世界
在其他道说法都一样
看到众生往生极乐世界的缘熟了
别提佛有多高兴了
就算环境再艰苦 困难再大
佛都要历尽艰辛
把求生极乐世界的妙法
给我们说出来
「悦」每一个众生离苦得乐了
佛就高兴 
说法越说越快乐
越说越欢喜
悦就是这样的
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

5

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天接着探讨
《佛说阿弥陀经》要解
现在呢 
我们解释阿弥陀佛与极乐世界
我们看藕益大师的解说文
阿弥陀 所说彼土之导师
以四十八愿 接信愿念佛众
往生极乐世界
永阶不退者也
梵语阿弥陀 
此云无量寿 亦云无量光
要之功德智慧 
神通道力 依正庄严 
说法化度 一一无量也 
一切金口 通名为经
对上五字 是通别合为题也
教行理三 各论通别
广如台藏所明
藕益大师在这里介绍到
阿弥陀三个字
我们看大师所解释的
与历代的译经家说得一样
阿弥陀所说彼土之导师
彼土 就是极乐世界
阿弥陀 就是阿弥陀佛
西方极乐世界的导师
阿弥陀经的名字
就是以阿弥陀佛的名字命名的
这样翻译的很好
这样翻译的好处
是让人一看经题
就与净土法门与阿弥陀佛
结下了不解之缘
我们进得佛门
跟着大家做两堂早晚课颂
功德真的是无量的
为什么呢？
当我们读到阿弥陀经
就随便念了好些句阿弥陀佛
而念佛一句 罪灭恒沙
增福增慧无数
功德确实不小
罗什大师翻译阿弥陀经
对净土法门的贡献太大了
这是罗什大师慧眼独具
度化众生的善巧方便
用经题随便一步到位将很多大众
接引到极乐世界去
阿弥陀经 顾名思义
是讲阿弥陀佛与极乐世界的
经题马上让人联想到
极乐世界是怎么回事？
阿弥陀佛又是怎么回事？
很好
以四十八愿 接信愿念佛众生
往生极乐世界 永阶不退
这是阿弥陀佛建造极乐世界
接引众生的无量功德
往生到极乐世界
三不退转 一生成佛
是修行人个个都迫切希望有的
说到阿弥陀佛 
老修行人就马上会联想到
四十八愿的来由
四十八愿的功德
也想起往生极乐世界的无量美好
这是阿弥陀佛给大众留下的最深印象
藕益大师提到
三不退转 一世生就
意在觉醒大众
要以念佛求生极乐世界
为修行的重点
我们念佛求生极乐世界
在无量寿经上
佛说 谁能做到这样 
谁就是佛的第一弟子
做佛的第一弟子是早日成佛
其他佛国 其他的佛
没有如此的殊荣
唯独阿弥陀佛有
我们再看大师对阿弥陀三字的
更深一层解释
梵语阿弥陀 此云无量寿
亦云无量光
梵语 是什么意思？
是哪一个国度的语言？
是印度语
印度语是三千年前印度人的文字发音
印度文的阿弥陀三个字
到我们这里是译阿弥陀佛
而翻成中文的意思
则是无量寿 无量光
寿 代表福报
光 代表智慧
阿弥陀的意思综合起来
就是无量智慧 无量福德
智慧与福德达到无量
就是圆满
明白了阿弥陀三字的意思
我们就知道念佛的好处有多大
每念一句佛号
当人意识集中在阿弥陀佛圣号上
福德与智慧自然开发出来不少
我们说 一切法从心想生
念什么 想什么 就会有什么
我们果然能将心意识
集中在阿弥陀佛圣号上
就是念自性
持念阿弥陀佛圣号
摄心最快 消业最快 
增福增慧最快
原来阿弥陀三字的意思
就是无量寿无量光啊
我们为什么不选择念佛呢
就生活当中谁不想得到
聪明与智慧与大福报呢
聪明与智慧
我们能解决生活当中一切疑难问题
有大福报能做自己想做的一切善事
所以说无量寿与无量光
是我们迫切需要的 想得到的
持念阿弥陀佛圣号就能得到
既然念佛有这么多的好处
我们就干脆把人我是非统统的放下
那个给你带不来什么好处呢
何必自找苦吃呢
念佛能把自己念得跟阿弥陀佛一样
这是我们出轮回
成就佛果的救命良药
这剂良药要经常服 不能间断
一直到回归常寂光为准
聪明人整天念阿弥陀佛
糊涂人呢
糊涂人则经常念
是非人我 七情六欲 
把自己往三恶道送
所以我们学佛的同修一定做聪明人
不要做糊涂人
做聪明人
把自己赶紧往极乐世界提升
到了极乐世界
我们就到了真正安全的地方
不用提心吊胆
堕落在三途恶道了
要之功德智慧 神通道力
依正庄严 说法化度 
一一无量也
要之 就是简明扼要
简明扼要的说阿弥陀佛四十八愿
说极乐世界的功能
就是开发大众的神通智慧
消除烦恼
藕益大师对无量寿无量光的解释更好
意思是 阿弥陀佛的功德智慧
神通道力 依正庄严 说法化度
都是无量的圆满
无与能及者
这就把阿弥陀佛
高高排列在诸佛之首
事实上阿弥陀佛确实在诸佛之首
释迦如来高度赞叹阿弥陀佛是
光中至尊 佛中之王
不是没有道理的
就说阿弥陀佛的功德智慧吧
四十八愿道出了一切诸佛的心声
极乐世界完成了
诸佛度化众生最好的说教
是众生成佛最好的归宿
持念佛号 简单方便
上中下三根大众咸受其益 
通通度尽 一个不留
古大德说万修万人去
阿弥陀佛的神通道力
是不是超出了诸佛？
诸佛都有跟阿弥陀佛一样的大愿
阿弥陀佛只是做了一个示范而已
极乐世界的正报环境与依报环境
都是一流的
挑不出任何的毛病来 
故而藕益大师说极乐世界依正庄严
往生到极乐世界 直至成佛
阿弥陀佛紧随身边不离方寸
讲经说法 不厌其烦 
故说法化度 一一无量也
阿弥陀佛圣号尽善而且尽美
极乐世界修学环境尽善也尽美
佛庄严 菩萨庄严 
修学大众庄严 国土庄严 
种种庄严 如一法具
我们在持念阿弥陀佛圣号的时候
三种庄严 如一法具
就是持念极乐世界与阿弥陀佛
还有极乐世界的种种好处
一切金口 通名为经
这是藕益大师对经字的解释
金口 是什么意思?
是圣人之口
凡是圣人所说的
都是金口玉言 字字珠玑 
圣人口中无戏言
一切金口 就是说一切圣人
不但是佛家
还有其他的圣教
凡是圣人说出来的话 都是经典
都列入经的范畴之内
经 是什么意思？ 
经典 不受时间与空间的限制
永远都是教化众生的真理
说经不受时间的限制
我们看过去佛 现在佛 未来佛
所说的教化众生的理论方法是一样的
不受空间的限制 我们看
教化随便哪一道的众生
佛都不会改变自己的教学方法
不能说教人 是教人学好
断一切烦恼 才能成就佛果
就能永远脱离苦难
那教化其他道的众生
就让他做恶
不是的
任何众生 圣贤教育他
都是教他断恶修善
不能因为恶道的众生
恶习气太重
佛就教他不要断恶
断恶修善 诸恶不做 众善奉行
是诸佛教化众生的共同原则
藕益大师是一位很开明的法师
在这里并没有拘泥一格
只限佛所说的是经
而排除儒道二家
更没有排除基督教
还有其他的教主
基督教在藕益大师之前
就到中国了
一切经就包括各家圣人
各家圣人所说的都是经
藕益大师能说这样的话
可见大师的思想境界
思想高度 确实不简单
佛门当中能说这样话的人
都是觉悟者 
心地平等 没有偏见
老子 孔子 还有基督耶稣
与佛并没有开过会研究商讨过
但所说出的道理
几乎同出一人
所谓异口同声 都是经
我们在圣经上看到
基督耶稣说了一句很现实
很贴合实际的话
如果某一个地方的众生
遭遇了大难的时候
基督耶稣说在这一群人当中
有一个罪人在里面
一个罪人做恶多端
会给一个团体带来灾难
与佛家所说的共业有关系
诸圣诸贤都是教我们齐心向善
也只有齐心向善
我们才能在极乐世界站住脚
极乐世界之所以美好
是大家齐心协力
人人积极的断恶修善
对上五字 是通别合为题也
经题的意思就是这样的
通别两个字是什么意思？
就是藏通别圆的通与别
藕益大师说经题的意思
能满足任何任何修行大众
他们的心愿
深解浅解都不出这个范围
通教的人 别教的人
对经题的解释都不出这个范畴
教行理三 各论通别 
广如台藏所明
教 是教学方法
行 是行持 理 是理论
这与我们上面解释的是一回事
这里就不多说了
广如台藏所明 
台藏是什么意思？
台藏应该是天台宗
经解里面所解释的意思
称着天台藏
无论哪一宗 无论哪一教
解释经题 藕益大师说
都不出他所解的这个范围
经题就解释到这里
我们看 第二辨体
大乘经皆以实相为正体
大师说第二辨体
就是探讨经文
大乘经皆以实相为正体
大乘经 是什么意思？
能让众生当下觉悟成佛的经
都是大乘经
阿弥陀经是大乘当中的大乘
皆以实相为正体
实相 是什么？
实相是宇宙人生的真相
是每个众生的自性德能
佛不把宇宙人生的真相说出来
我们的眼见
就只能看到一个小小的范围
怎么能相信因因果果
与出轮回的道理呢？
佛把时间与空间展开
给我们一个立体的画面
让大家看看自己与大自然
是什么关系？
与一切人是什么关系？
与佛是什么关系？
过去的我 现在的我 将来的我
是如何连贯起来的？
我现在所受的与我过去所做的
又是什么关系？
我的出路是什么？
如何做才可以摆脱一切苦难与束缚？
等等
只有把这一系列问题说清楚
大众就能参透佛说的是真理
就能如理如法的去修行
就能取得佛果
大乘 我们看这个乘字
既是名词 也是动词
名词者 是舟船的别称
动词者 是乘坐的意思
舟船是运载工具
乘坐舟船飞机众生是为了
达到自己心中的目的地
佛家的大乘是一步到位
将众生度到佛果的意思
佛说法是度化众生的善巧方便
佛说法说得越真实
众生受利益越深
佛教传到中国以后
中国人将佛教别名为空慧学
空 而且有慧
就空得恰到好处
就空得一尘不染
清净心中 一法不立
慧是清净心中一尘不染
而遇到一切问题都能解决了
佛家的空义
绝不是两眼空空 俩手空空
什么都不看 什么都不做
空字在佛家叫做彻底放下 
无牵无挂
慧 是能处理所遇到的一切问题
没有困难与障碍
圣人确实能做到这样
我们看看 释迦如来当年住世
佛是一个正常的人
吃饭穿衣 待人接物 一五一十 
佛从不神神秘秘的玩什么魔术
吸引大家的好奇心
讲经说法 都是贴合实际
给大众解决当下的困难
众生当下困难
不外生老病死苦 爱别离 
怨嗔会 求不得 五阴炽盛
这些苦难来求佛
佛都给予众生妙法
解决的方法
众生照佛所指导的去做
问题就能当下解决
而且彻底解决 互不障碍
佛陀讲经说法
说得恰到好处 说得深入人心
让人闻之智慧生起 烦恼消灭
这就是佛陀说法的奥妙
说得深的 叫做大乘
说得浅的 叫做小乘
那念佛求生极乐世界这个妙法
属于哪个乘呢？
属于大乘当中的大乘
绝不是普通根性的人能真正参透的
真正参透的人
他是真修实干者
为什么呢？
从哪里看出这个迹象呢？
我们眼前的事实啊
我们看眼前老老实实念佛的修行人
到底有几个呢？
这不就明白了吗
真正参透的人
他必定是老老实实一句佛号念到底的
参不透的人 
说不懂 他又在念佛
说懂 他不精 也不专
更不持之以恒 努力向前
敷衍了事 打发时光
实相 就是宇宙人生的真相
就是我们的自性德能
我们经常说回归自性
自性到底是什么样的？
回归自性以后又怎么办？
自性到底什么样的？
我们没有回归到自性说不出来
但我们看禅宗六祖
能大师是怎么说的
何其自性 能生万物
何其自性 本不动摇
何其自性 不生不灭
等等等等
这是能大师见性以后的总结报告
总结出一切万物
确实是当人的自性变现出来的
恶相是自性变现出来的
善相也是自性变现出来的
六道三途是自性变现出来的
四圣法界也是自性变现出来的
佛用做梦的比喻说
梦中的自己是自己
梦中的山河大地也是自己
我们把自性与梦境联系起来
周围的人事物 山河大地
自然环境 人事环境 
种种现象都是自己
自性变现出来的
与外界没关系
自性者 在圣能显 在凡能变
自性迷了 叫做阿赖耶识 妄心
阿赖耶识 妄心 觉悟了
则叫做自性德能
学佛是干什么？
就是转迷为悟
将阿赖耶识大妄心
转为自性德能
这就是学佛 这就是成佛
完成这项工程的第一步
该如何走？
先用我们凡夫的妄心
变现出极乐世界与阿弥陀佛来
把妄念 妄心 
安住在阿弥陀佛圣号
与极乐世界的那里
我们在念佛求生极乐世界的过程
就是做变造极乐世界的功夫
既然自性能变现一切万物
就能变现出极乐世界与阿弥陀佛
而阿赖耶识在变造
阿弥陀佛与极乐世界的时候
就是在转迷为悟
极乐世界是干净的
阿弥陀佛圣号是无量寿无量光
这不就是利益嘛
用阿弥陀佛圣号集中精力
不给杀盗淫妄 五欲六尘
留有做恶的空间
阿赖耶识在不知不觉当中
就回归到正能量
直到完全转正
我们将这样的功夫叫做成佛
所以 老老实实念佛的人
肯定参透了这个道理
所以他持之以恒 
不折不扣的一句佛号念到底
这不是大乘是什么？
你对大乘还有什么解释？
那我们变现极乐世界的意义何在？
把身心世界锁定在一个
不受污染的特定环境当中
在那里继续消除过去的污染
极乐世界 我们是带着宿业去的
业 造到极乐世界为终止
从此只消而不造
这样成佛的进展
就会一日千里往前走
而在极乐世界之外
我们一边修一边造
修得少 造得多
何年何月才能达到圣贤的境界呢
极乐世界只消业不造业
这就是三不退转
一生成就的主题思想
回归极乐世界的常寂光净土
业就彻底消尽了
业消尽以后 如同一面镜子
镜面上的污染彻底把它清除干净了
镜子里面什么都能照见
什么都能照见
什么都不分别 不执着
更不起心动念 打妄想
我们看 
是万物自己照进镜子里面呢？
还是镜子照见了万物呢？
在没有物体的时候
镜子里面空空如也
物体来了 镜子无一不漏
把他的真实面孔照出来
镜子与万物浑然一体
没有彼此之分
这就是常寂光净土
既然照得清清楚楚
发挥作用的时候
做的更是圆圆满满
这还用说吗
这就是念佛
往生极乐世界的深层解释
我们看到这些老老实实念佛的人
这是些什么人?
大智若愚者
他懂得佛法的更深层意思
但深藏不露 轻易不说话
因为自己的身份地位低下
说出来没有人听
人家反倒嘲笑他
他只能默默无闻修自己的
不是他不知道
很深的道理他早就参透了
我们说这些
是给藕益大师后面要说的做个开头
吾人现前一念心性
不在内 不在外 不在中间
非过去 非现在 非未来
这是藕益大师的原话
意思跟六祖能大师说的是一个道理
自性是不动摇的
动摇的是众生的乱心
乱心呢一会思前 一会想后
执着分别出时间空间
一会向上 一会下沉
产生出空间观念
一会思恶 一会想善
造出顺逆境缘 等等等等
结果 迷在纷纷乱象当中出不去
而变出六识与十八界
在其中升沉起伏 没有定处
四念处 佛说观心无常
说的是凡夫的乱心
乱心是无常心
藕益大师说得好
我们现前的一念心性
本来是自然的 干净的
没有是是非非的 
安安静静 一尘不染
但为什么现在变成这样子呢
因为我们受到污染了
污染严重了
非青黄赤白 长短方圆
所谓五色乱目
我们看眼睛接触到
五颜六色的颜色 就起了分别
五颜六色让人眼花缭乱
助长色尘的烦恼 
距离远近给人错觉 
感觉很累
或者空旷无依
或者狭小难容
这都是众生自我感觉出了问题
而在佛陀无分别无执着无妄想
的大圆满境界常寂光境界当中
并没有这些隔碍
极乐世界的众生度化众生
要不要离开极乐世界
不要
因为极乐世界的众生
有与阿弥陀佛一样的自性德能
非香 非味 非触 非法
自性德能是清净无染的
没有色声香味触法
而色声香味触法
正是众生不顾一切做恶的动机
为了满足贪欲
众生什么恶事都做得出
回归圆满自性
不受六尘的诱惑
就能在乱世当中自由进出
进 
是本着度化众生的慈悲愿力而来
出 
是功成圆满 及时隐退
我们的自性德能本来是这样的
但被色声香味触法牵缠了 
污染了
失去了自由
落到今天这样可怜的境界
觅之了不可得 而不可言其无
这是说我们的自性
我们要找他 找不到
找不到 
但不能说就没有自性这回事啊
具造百界千如 而不可言其有
找呢 找不到
但自性确实制造出
百界千如 一切万物
这是实情
百界千如是什么？
就是尽虚空遍法界一切万法
佛说尽虚空遍法界是一个自己
说的就是自性德能
但是不能因为他造出一切
而说他就是有的
自性界于有无之间
古大德比喻自性为水中盐味
色里胶清 很恰当
盐融化在水里
眼睛看不不见
不能说他无
清胶融化在颜色里面是油漆
我们的眼睛只看油漆的颜色
看不到胶清
也不能说没有
藕益大师说了这么多
目的是什么呢？
目的还是给我们说
自性能变现出一切
更能变现出阿弥陀佛与极乐世界
就是藕益大师对实相的解释
实相 
就是我们平常所说的真如自性
自性德能
藕益大师解说实相的真实用意在于
向广大念佛人报告
极乐世界不在东 不在西
不在十万亿佛国土外
而在每个众生的自性当中
无论我们当下一念清净心
念阿弥陀佛 
就会感得阿弥陀佛现象来接引我们
而在每个众生的自性当中
能变现出极乐世界
变现出阿弥陀佛
这就把众生迷信极乐世界的弊病
彻底觉醒了
对于极乐世界
很多念佛人在当时
都陷在迷信的范围内
赖在阿弥陀佛身上
不守清规戒律
不专精念佛
梦想着在这个世界吃喝玩乐
纵情声色
享受够了以后
死了到极乐世界去接着享受
极乐世界黄金为地
想要什么就有什么
他贪在这里面
误解了阿弥陀佛的意思
误解了极乐世界的功用
为此 他敷衍了事
也经常念几声佛
这个弊病在很多净土学人当中
造成的错觉
是大家往生不到极乐世界去
极乐世界 又叫做净土
净的意思是什么呢？
是那个世界没有杀盗淫妄
没有五欲六尘
人心纯净 纤尘不染
环境干净 纤尘不染
人心是干净的
永远保持纯洁与干净
这是极乐世界
万事万物恒常不变的原因
因为极乐世界的大众
永远不会再退到烦恼地来
他们寻找到了当人真如自性
我们这里是娑婆世界
是秽土
被众生的六尘烦恼所污染
土壤污染了 空气污染了
水源污染了
人心的污染
更进一步逼近毁灭地球的程度
秽与净 要从人心净化做起
当我们用持念阿弥陀佛圣号的功德
把自己一切的妄想烦恼伏住
让杀盗淫妄 五欲六尘
等等烦恼不起现行的时候
就是向自性德能靠近了第一歩
念佛 要把自己的真心念出来
真心 就是实相
真心办事 就是自性德能发挥作用
一个用真心的人
他绝不会害人 害一切众生
他只会为一切众生服务
念阿弥陀佛圣号
是我们开发真心的一个妙法
而不是目的
目的是把真心
百分百的用佛号开发出来
就见到了实相
见到了事实真相 我们才知道
众生与佛是平等的
在一切法门当中
这一方法开发自性最快捷最方便
快捷在哪里？
快捷在我们就融化在
阿弥陀佛圣号上
阿弥陀佛圣号是正中之正
一正压百邪
当我们的真如自性
变现出极乐世界的时候
修行功夫就上了新的高度
不会再退转下来了
在寻找自性的道路上
我们乘上了一辆大乘车 
车行如飞
很快把大众载到了目的地
阿弥陀佛 极乐世界 
是我心具 为我心造
不在外 不用在外面寻找
我自性里本来有的
我的清净心造出来的
这就要求学人心地必须达到清净
才可以映照出极乐世界与阿弥陀佛
浑浊的乱心没有用
我们再看经文
离一切缘虑分别 语言文字相
这是什么意思？
藕益大师说 自性的德能
不是语言文字能够说出来的
众生的语言
都是有限度的表达方式
怎么能说清楚
自性德能的真正用意呢？
说不清楚 
我们干脆就不说了
不冥思苦想自性到底是什么
从哪里去找
把这些放下
放下你就回归到了自性
只老老实实念佛 本本份份做人
诚诚恳恳求生极乐世界
就足够了
我们就生活在自性当中
还要到哪里去找呢
禅门的大德考试座下弟子
问弟子们 自性是什么？
没有悟道者
长篇大论说得个不清楚
把人家越听越烦
越听越糊涂
不知道自性是个什么神秘的东西
其而中有悟道者呢
悟道者正在扫地
把整个寺院打扫得干干净净
师父提问考试
他举着自己的扫帚回答师父说
师父 自性就是这把扫帚
听到这个话
师父开心一笑 
给他印证 他参透了
说扫帚酒是自性
我们看 扫帚发挥作用的时候
把地面打扫得干干净净
不就是自性起作用在做一切善事吗
不就是自性在发挥正能量吗
这不就找到自性了吗
念佛是善中之善
就是自性在发挥正面作用
还要用什么语言来解说呢
早知灯是火 饭已熟多时
这是禅宗学人开悟以后的自我感叹
感叹自己曾经脱离生活心外求法
耽误了很多时间
也耗费了很多精力
却不知道妙法就在生活当中
将生活中的一切事情
处理得游刃有余
就是见性成佛啊
神一套鬼一套的捏怪
自欺欺人
是自己修不成就的原因
而佛门当中很多人犯了这个错误
如同执着在火相上一样
忽视了灯光就是火啊
到了做饭的时间
到处找火烧饭 找不到火
就是不承认灯是火
耽误到大中午家里还是清锅冷灶
肚子饿死了
这不是傻子是什么
不明白的人
他不知道念佛就是念自性
生活中的一切境界都是自性现相
不借境修心
如何能够圆满呢
不脚踏实地修行
今天跑印度 明天跑欧洲
希望哪个大师让他一夜成佛
你自己对成佛都不知道是干什么
还希望成佛
这不闹笑话吗
骗子不钻你的空子
不骗你的钱 不骗你的色
骗谁啊？
大家回到现实中来
在现实当中提取精华超凡脱俗
不与恶习惯恶势力同流合污
这不就住在净土吗
而缘虑分别 语言文字
非离此别有自性
祖师大德用语言文字讲经说法
那是不得已的
但恒顺众生随缘说法
我们在修行过程中
不要死在文字当中
佛法是活活泼泼的
要之离一切相 即一切法
相 是就性 性 就是相
性相之间的关系
佛说得好 以金做器 器器皆金
你看到一条金项链
一只金镯子 
着了金的相
说这是项链 那是镯子
忽略了它就是金子
这就是迷在相中 着相了
而自性 如同一块纯金
你把它塑成佛相 
塑成人相 塑个小猫小狗
它的本质绝不会因为
你塑的形象不同而发生变化
这就是自性本无动摇
能生万法的原因
不生不灭 离开一切外相
我们到哪里去找自性呢
离相的意思
是不要执着在外相上回不了头
放不下 被外相牵缠住
是这样意思
佛教我们离相 是放下执着分别
而众生偏偏犯了这个错误
贪着身相 为身造业
这就是迷在相上
由此可见
离相的意义就非常深远了
也只有离相 不贪着外相
自性真心才可以完全发挥功能
佛陀游化六道 什么相都现
而什么相都不执着
不就是离一切相 即一切法吗
离故无相 即故无
不相
不得已强名实相
佛陀舍弃眼前的色相 毫不犹豫 
哪怕是万尊之躯 佛说舍就舍
没有缘法 佛什么相都不现 
常寂光一片
缘熟现相 不拘一格
该现什么相度化众生
佛随缘方便 不挑不拣
做到了无相而无不相
这是自性的圆满作用
为了教学方便
佛把这样的自性德能
强名为实相
很抽象 但很有道理
很耐人寻味
让众生闻之
执着烦恼自然消灭
平等心则自然生起
这就是佛说自性德能的功德所在
今天时间到了 谢谢大家 
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛