维摩诘菩萨示疾，是佛教分裂的缘起吗？

在《维摩诘经》中提到一个文殊问疾的问题，就是维摩诘菩萨出现了病的症状。佛陀知道了，但是佛陀不方便去，就让文殊菩萨代替佛去看望一下维摩诘菩萨。这里，为什么佛陀会不方便去呢？还有，这个里面隐藏着什么奥秘呢？

首先，我们来看一下佛陀的身份。作为所有信徒的首领，佛陀的身份一直是所有人的导师，这里包括了维摩诘菩萨。也就是说，维摩诘菩萨所学到的知识，也是通过佛陀的传授才得到的。如果佛陀去看他，势必会造成喧宾夺主的情况，因为佛陀要去的话不会自己一个人去，肯定后面会跟了许多的人。我们来看看经书中怎么写这个盛况的。

实时八千菩萨，五百声闻，百千天人，皆欲随从。《维摩诘经》

大家看到在这句经文中，光是文殊菩萨去了，就跟了这么多人，如果是佛陀亲自去，后面得跟多少人呀？数字虽然不能确定，但是肯定会比这个要多。人数一多了，就会造成一个问题，佛陀肯定会进行开示，或者是讲法。但是，菩萨不轻易病的，如果有病，一定是有什么原因的。

其实，佛陀应该早就知道了维摩诘菩萨的“病”因，所以才派别人去。也就是说，维摩诘菩萨会进行“讲法”。但是如果佛陀去了，佛陀就会变成所有人焦点的重心。维摩诘菩萨就讲不成“法”了。也就造成了维摩诘菩萨示疾的计划落空，所以佛陀亲自去是不行的。

那么为什么要单单派文殊菩萨去呢？是偶然还是必然呢？我们先来分析其中的一个因素。

我们知道，佛陀在不同的地方都讲过一个关于宇宙的轮回问题，是什么呢？就是“成住坏空”的法则，任何事物都会遵循这个法则来进行运转。佛教本身其实也脱不开这个因缘。也就是说，佛教在印度将来必然会有一个灭亡的过程。但是怎么灭，或者是怎么“空”，都需要有一个过程。为什么这么说呢？带着这样一个问题，我们再来看看佛陀自身的一个特点。

我们一起来看看佛陀的年纪。佛陀真正有多大年纪呢？根据佛陀自己说的，曾经修行了无数劫，靠着坚韧不拔的毅力，才证得如来的境界。那么，这无数劫佛陀虽然在修行，同时是不是也经历了无数的各种遭遇啊？那么这些遭遇都会变成他的“人生”经验。也就是说，佛陀积累了无数的经验，对各种人生、事物的规则早已了如指掌。那么对于将来佛教中会发生什么样的事情，肯定是知晓的。

并且作为佛陀，对于“成住坏空”的理义应该是洞悉透彻的。在他成道的那一刻，就已经说得非常的明白了。“洞悉一切过去、现在及未来”，他不但知道过去，也知道现在和未来。

虽然看到了佛教会分裂，会在印度会消亡，但是不能平白无故的来。佛教中讲因缘，也就是讲缘起，这个里面必定要有一个缘起。有了缘起，后面的结果就理所当然的成为了一种安排。但是这个缘起不能让别人来，必须要让自己人来，只有自己人才没有以后的后患。简单点说，如果是外人的话，就会和佛教结下恩怨。佛陀与宇宙同岁，这个恩怨会不会也会结那么久？如果是自己人的话，大家都回到自己的世界里了，有什么事情摊开说明白了，也就化解了。同时这也就能说明为什么出卖耶稣的人偏偏是他的门徒犹大的原因。

也就是说，为了造成以后佛教的分裂这个缘起（分裂是必然），在佛陀住世的时候就需要进行安排了。关于文殊菩萨的身份我们知道，是佛陀的胁侍菩萨，也是华严三圣之一。那么维摩诘菩萨的身份呢？根据云来推测，肯定也是和佛陀的关系非常亲密的，也许是朋友，父子，兄弟等等这样的关系。只有这样，才不会给以后造成任何的隐患，同时也能善意的给佛教的分裂造成了一个“缘起”的因缘。

还有就是，如果是由“外人”来造这个缘起，当时就成了破坏了。这一点，作为佛教的护法是肯定不能让它发生的，只怕在当时，那些护法神们就会用一切可能来进行阻止了。只有“自己人”来干这个，护法神们才不会阻拦。

那么也就是说，这一次的维摩诘示病、讲法，文殊菩萨的问疾，其实早就安排好了的。目的就是为以后佛教的分裂作一个“缘起”的安排。直到后来，佛陀入灭后，大约一百年的时间，佛教就开始了分裂。而这里的缘起，就是由维摩诘菩萨示病开始的。