所谓的十善业、十恶业叫什么？一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。它是这样的，其实这个讲法啊，很多地方不一定是一致的，但是大的方面还是一致的。因为讲法呀，有的地方不是这样讲的，有的地方是怎么讲的？不贪、不嗔恚、不邪见，有的人是这样说的。那么这里所说的是你们灵滴师姐查出来的，她说是不杀生，不偷盗，不邪淫。我本来想偷懒的，想跑过去了，既然她硬是去查出来，发上来，叫我唠叨两句，那我就再唠叨两句吧。所谓的不杀生，现在我们很多人把吃素连接起来，以为自己吃素了或者说自己去放生了，就是不杀生。其实，你要做到这个不杀生很难的，这个不杀生啊，也就是要断掉什么？断掉嗔心啊。我们要断掉自己的嗔心，才是真正的不杀生。所以我们很多人现在修行啊，修着修着就着相了，蚊子叮在脸上咬你的时候，诶，我打不打啊？你还天天吃鱼、吃螃蟹呢，你看你手脚并用呢，你还打不打？那就别装出来一副假慈悲的样子。所以说呢，这个不杀生可不是叫我们故做姿态，当然我们保留着形式，宣传放生，很好！但是我们也不要太执著这个形式了，比如说你把几万几亿的动物抓到一起来，又放到一起去，你不是杀生吗？你抓的过程当中它就有的死了，你运输的过程当中它又有死的，你放在一起，密度太高了，它又有死的，我看你有点像杀生啊！佛祖叫我们放生，是叫我们随缘放生，叫我们不杀生，是叫我们断除自己的嗔心。然后第二个叫不偷盗，你不要以为你没有跑到别人家里去破窗户、破门户，就是没有偷。我那天跟你们说过，你在咖啡店里面带走了那里放的糖就是偷，因为你拿的时候没有问过那个营业员，在别人没有同意，在别人没有看到的情况下，随便拿走别人的东西就犯了偷盗之心。你拿走的是三包糖，到时候你掉的可能是三千块的钱，可能你被别人偷的就是三千块的东西，你不要以为你没有偷。那么别人偷你三千块了，你就到师父这里来说了，师父，昨天有人偷进我家了，三千块东西偷了。然后师父又不便告诉你，哎，你上个月在那个饭店里面你不偷了三包糖吗？呵呵，师父不会这样说你，但是师父会说的，自己检查吧，你被别人偷，肯定你自己犯了偷心。所以师父上次在济南的时候直接给你们演示了，你看我犯偷心一样，你们给我钱，我不肯拿，因为我知道这个钱拿了就是偷心，而你们偏要给我，然后我怎么办？我为了示演给你们看，我先拿了，晚上我找几个人守住门口，结果真的小偷来了，那个晚上我是躲过了，第二天晚上他跑到我另外一个地方去了，依然偷走了我相同价值的东西。你说我拿了吗？什么都没拿，但是，种因得果，因果一点都不虚，这些东西确实是这样。所以呢，刚才你们灵滴师姐又查了出来，杀盗淫，妄语、两舌、恶口、绮语，贪、嗔、邪见，所以呢这说法呀，虽然各有不同，但是大意都是一样，是吧，就是我说的贪嗔痴、七情六欲这些毛病，大家知道这样的大概就行了。因为什么呢？不是要你去研究这些文字，而是你要知道什么是自己不该的。那么还有这个不邪淫，大家很多的人会简单地认为，所谓的邪淫啊就是男女关系，其实哪是那么简单啊！我们佛祖所讲的邪淫是什么啊？你不动妄念了，才是真正地断掉淫这个概念了，就没有妄想了，没有妄心、妄念了，才是什么？真的没有邪淫之想。当然这个邪淫也包括什么？我们放纵自己的各种欲望，不但是色欲，食欲、享乐这一切都是邪淫。所以啊，我们这些修行人不要着相。你有很多的这些年轻的修行人，他们来问师父，我们现在有一个很现代的问题，比如说一个十五六岁的孩子，他身体在发育，他有这种人的欲望，你说他不正常吗？所以很多孩子来问我，师父，我控制不了这个，我是不是犯了邪淫啊？师父跟他讲，你是个人，现在你是个年轻人，而且正在发育，一切都是正常，但是我们要控制自己的行为，不要放纵自己的行为，而且我们要坚持什么？一法深修，每天在那里按照自己修行的方法不断地修炼自己，你这些念头，你这些行为都会慢慢地淡去。但是我们生在人世间任何一个人都有一个成长过程，所以呢，我们千万不要着相，也不要简单地认为，邪淫就一定是男女关系。当然这个也是邪淫里面的概念，这没错，一点都没错。所以说呢，既然她们硬是发上来叫我讲啊，我就这样展开来跟大家唠叨一下。那么接下来，你看他都说到还有什么？不恶口，这个我想不必多说了，大家都明白。骂人、诽谤都是什么？恶口。两舌，什么叫两舌？就是说传来传去的话，或者说自己捏造出来的话。所谓的谣言和诽谤都称什么？两舌。妄语，那这个不用说了，就是骗人的话。绮语呢，大家有时候很多人搞不明白，绮语啊，就是说你从灵昧那里听来的话，传到了灵李的耳朵里面，这就是叫绮语，你就犯了这个绮语的戒，这个大家很好理解。那么贪心呢，这个我们已经讲过了，非常广泛，只要你还有喜爱的东西，就称什么？贪心。贪心是广泛的，但是我们一般的常人认为，贪钱才叫贪心，其实啊，贪吃、贪钱、贪色，所有的贪，所有的喜爱，都称为贪。嗔心呢，就是叫怒怨痴慢，这些都称为什么？嗔恨心。那么痴心呢，这个痴呢，我说过，痴也非常地广泛，你有亲情，你有友情，你有爱情，都属于什么？情痴。所以说呢，我们这样简单地来讲一下这个十善业、十恶业。那么，你把这些反过来就是十善，十善反过来就是十恶。那么我们不必要去研究这个文字相，因为为什么？说穿了就是我们人的贪嗔痴、七情六欲，这贪嗔痴、七情六欲拿来行善就是十善业，拿来行恶就是十恶业，展开来就是这个概念。好，这些大家都明白了，本来不想跟大家讲，因为这些简单，自己去查查资料就可以查出来。师父说过，师父讲经很少跟大家讲这些文字上的东西，也不想研究这个哲学，我要讲的是我们佛祖告诉我们三维里面的概念，四维里面的概念，甚至无极世界的概念，你没有修过那就讲不了。所以我讲的都是什么？这些不为人知的东西。但是，我也不是讲得好像玄乎又玄，我讲的课任何人听了就很容易听懂，就像什么？唠家常，用你们的文绉绉的话叫什么？通俗易懂。呵呵，我读过书，文绉绉的话我也会讲，只是我不太用，因为我知道用那种书面语言来讲，大家很不容易懂，所以呢我很少用那种书面的语言。“远离十恶。修行十善”，那这个我们就不必要展开来太多地讲了。所谓远离十恶，就是刚才我们认为那十种恶业皆要远离。修行十善就是前面我们讲的那十个善业，我们得来做。就是说让我们断掉什么？杀生的念头，让我们没有偷盗的心态，让我们去除邪见的、邪淫的念头，让我们不再骂人和讲坏话的，还有不两舌、不妄语、不绮语，不贪、不嗔、不痴，这样就是叫十善业了，那反过来呢那就是十恶。所以说，我们要修行十善、远离十恶。