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何为十善业,十恶业?

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所谓远离十恶,就是刚才我们认为那十种恶业皆要远离
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所谓的十善业、十恶业叫什么?一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。它是这样的,其实这个讲法啊,很多地方不一定是一致的,但是大的方面还是一致的。因为讲法呀,有的地方不是这样讲的,有的地方是怎么讲的?不贪、不嗔恚、不邪见,有的人是这样说的。那么这里所说的是你们灵滴师姐查出来的,她说是不杀生,不偷盗,不邪淫。我本来想偷懒的,想跑过去了,既然她硬是去查出来,发上来,叫我唠叨两句,那我就再唠叨两句吧。所谓的不杀生,现在我们很多人把吃素连接起来,以为自己吃素了或者说自己去放生了,就是不杀生。其实,你要做到这个不杀生很难的,这个不杀生啊,也就是要断掉什么?断掉嗔心啊。我们要断掉自己的嗔心,才是真正的不杀生。所以我们很多人现在修行啊,修着修着就着相了,蚊子叮在脸上咬你的时候,诶,我打不打啊?你还天天吃鱼、吃螃蟹呢,你看你手脚并用呢,你还打不打?那就别装出来一副假慈悲的样子。所以说呢,这个不杀生可不是叫我们故做姿态,当然我们保留着形式,宣传放生,很好!但是我们也不要太执著这个形式了,比如说你把几万几亿的动物抓到一起来,又放到一起去,你不是杀生吗?你抓的过程当中它就有的死了,你运输的过程当中它又有死的,你放在一起,密度太高了,它又有死的,我看你有点像杀生啊!佛祖叫我们放生,是叫我们随缘放生,叫我们不杀生,是叫我们断除自己的嗔心。然后第二个叫不偷盗,你不要以为你没有跑到别人家里去破窗户、破门户,就是没有偷。我那天跟你们说过,你在咖啡店里面带走了那里放的糖就是偷,因为你拿的时候没有问过那个营业员,在别人没有同意,在别人没有看到的情况下,随便拿走别人的东西就犯了偷盗之心。你拿走的是三包糖,到时候你掉的可能是三千块的钱,可能你被别人偷的就是三千块的东西,你不要以为你没有偷。那么别人偷你三千块了,你就到师父这里来说了,师父,昨天有人偷进我家了,三千块东西偷了。然后师父又不便告诉你,哎,你上个月在那个饭店里面你不偷了三包糖吗?呵呵,师父不会这样说你,但是师父会说的,自己检查吧,你被别人偷,肯定你自己犯了偷心。所以师父上次在济南的时候直接给你们演示了,你看我犯偷心一样,你们给我钱,我不肯拿,因为我知道这个钱拿了就是偷心,而你们偏要给我,然后我怎么办?我为了示演给你们看,我先拿了,晚上我找几个人守住门口,结果真的小偷来了,那个晚上我是躲过了,第二天晚上他跑到我另外一个地方去了,依然偷走了我相同价值的东西。你说我拿了吗?什么都没拿,但是,种因得果,因果一点都不虚,这些东西确实是这样。所以呢,刚才你们灵滴师姐又查了出来,杀盗淫,妄语、两舌、恶口、绮语,贪、嗔、邪见,所以呢这说法呀,虽然各有不同,但是大意都是一样,是吧,就是我说的贪嗔痴、七情六欲这些毛病,大家知道这样的大概就行了。因为什么呢?不是要你去研究这些文字,而是你要知道什么是自己不该的。那么还有这个不邪淫,大家很多的人会简单地认为,所谓的邪淫啊就是男女关系,其实哪是那么简单啊!我们佛祖所讲的邪淫是什么啊?你不动妄念了,才是真正地断掉淫这个概念了,就没有妄想了,没有妄心、妄念了,才是什么?真的没有邪淫之想。当然这个邪淫也包括什么?我们放纵自己的各种欲望,不但是色欲,食欲、享乐这一切都是邪淫。所以啊,我们这些修行人不要着相。你有很多的这些年轻的修行人,他们来问师父,我们现在有一个很现代的问题,比如说一个十五六岁的孩子,他身体在发育,他有这种人的欲望,你说他不正常吗?所以很多孩子来问我,师父,我控制不了这个,我是不是犯了邪淫啊?师父跟他讲,你是个人,现在你是个年轻人,而且正在发育,一切都是正常,但是我们要控制自己的行为,不要放纵自己的行为,而且我们要坚持什么?一法深修,每天在那里按照自己修行的方法不断地修炼自己,你这些念头,你这些行为都会慢慢地淡去。但是我们生在人世间任何一个人都有一个成长过程,所以呢,我们千万不要着相,也不要简单地认为,邪淫就一定是男女关系。当然这个也是邪淫里面的概念,这没错,一点都没错。所以说呢,既然她们硬是发上来叫我讲啊,我就这样展开来跟大家唠叨一下。那么接下来,你看他都说到还有什么?不恶口,这个我想不必多说了,大家都明白。骂人、诽谤都是什么?恶口。两舌,什么叫两舌?就是说传来传去的话,或者说自己捏造出来的话。所谓的谣言和诽谤都称什么?两舌。妄语,那这个不用说了,就是骗人的话。绮语呢,大家有时候很多人搞不明白,绮语啊,就是说你从灵昧那里听来的话,传到了灵李的耳朵里面,这就是叫绮语,你就犯了这个绮语的戒,这个大家很好理解。那么贪心呢,这个我们已经讲过了,非常广泛,只要你还有喜爱的东西,就称什么?贪心。贪心是广泛的,但是我们一般的常人认为,贪钱才叫贪心,其实啊,贪吃、贪钱、贪色,所有的贪,所有的喜爱,都称为贪。嗔心呢,就是叫怒怨痴慢,这些都称为什么?嗔恨心。那么痴心呢,这个痴呢,我说过,痴也非常地广泛,你有亲情,你有友情,你有爱情,都属于什么?情痴。所以说呢,我们这样简单地来讲一下这个十善业、十恶业。那么,你把这些反过来就是十善,十善反过来就是十恶。那么我们不必要去研究这个文字相,因为为什么?说穿了就是我们人的贪嗔痴、七情六欲,这贪嗔痴、七情六欲拿来行善就是十善业,拿来行恶就是十恶业,展开来就是这个概念。好,这些大家都明白了,本来不想跟大家讲,因为这些简单,自己去查查资料就可以查出来。师父说过,师父讲经很少跟大家讲这些文字上的东西,也不想研究这个哲学,我要讲的是我们佛祖告诉我们三维里面的概念,四维里面的概念,甚至无极世界的概念,你没有修过那就讲不了。所以我讲的都是什么?这些不为人知的东西。但是,我也不是讲得好像玄乎又玄,我讲的课任何人听了就很容易听懂,就像什么?唠家常,用你们的文绉绉的话叫什么?通俗易懂。呵呵,我读过书,文绉绉的话我也会讲,只是我不太用,因为我知道用那种书面语言来讲,大家很不容易懂,所以呢我很少用那种书面的语言。“远离十恶。修行十善”,那这个我们就不必要展开来太多地讲了。所谓远离十恶,就是刚才我们认为那十种恶业皆要远离。修行十善就是前面我们讲的那十个善业,我们得来做。就是说让我们断掉什么?杀生的念头,让我们没有偷盗的心态,让我们去除邪见的、邪淫的念头,让我们不再骂人和讲坏话的,还有不两舌、不妄语、不绮语,不贪、不嗔、不痴,这样就是叫十善业了,那反过来呢那就是十恶。所以说,我们要修行十善、远离十恶。